中国建筑史讲义


中国建筑史讲义

第一篇 中国古代建筑史
第一章 前言
一、什么是建筑，什么是建筑历史：
什么是“建筑”，作几十个定义恐怕也难结束，我们从历史的角度出发，可以这么说：
建筑是人为的人类生活空间；
为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间；
为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间；
建筑包括内部空间与外部空间，但外部空间不只是建筑。
《老子》第十一章（该书成于公元前500多年的战国初期）有：
埏(Shan)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。
凿户牖(You)以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。
公元前一世纪古罗马著名建筑师维特鲁威在《建筑十书》的“二、建筑的构成”一节中说：“建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式，称作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、装饰，和称作奥厄科诺弥亚的经营构成的”。(高履泰译《建筑十书》10-11页) (该书大约写于公元前27至前23年间。)在西方人的语汇中，没有“建筑空间”这一概念。对建筑的这种认识，延续并指导西方建筑达2000年之久，成了西方建筑文化的传统和教义。直到现代建筑开始之后，有机建筑的创始人、“举世公认的二十世纪的一位伟大的建筑师、艺术家和思想家”（《赖特》引言）在谈到过这个观念和中国老子的关系时说：“正是老子，在耶苏之前五百年，首先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶，而是在于内部空间，这个思想完全是异教徒的，是古典的所有关于房屋的观念的颠倒。只要你接受这样的概念，古典主义建筑就必然被否定。”（《赖特》40页）赖特1941年提出：“内部空间是建筑的主体，房间本身应显露出来，否则建筑物就缺乏现代感”（《赖特》40页）赖特说“原先我曾自诩自己有先见之明，认为自己满脑