为了纠正同时代经验派们片面强调感性欲望的倾向，夏夫兹博里提出子（）说。

艺术发展的（）是由艺术创作和艺术接受共同造就的。

中国书法强调“计白当黑”，甚至把书法中字的结构就称为（）

（）必须具备自身的感性魅力、理性内涵与审美价值。

审美态度作为对鉴赏主体的（），主要还是针对超越实用功利而言的，它要求人们面对艺术作品时，能空、能静，闲得下身，静得下心，一个身心疲惫的人，一个为名为利所困的人，是很难进入艺术鉴赏过程的。

艺术鉴赏是通过对艺术作品的直接把握来进行的，要求鉴赏主体与审美对象始终处手一种不间断的（）状态。

艺术素养的深浅决定着（）的高低，也决定了艺术接受的层次和质量。

物质材料激发了艺术家的联想和想象，使艺术家产生了某种情感上的共鸣，于是艺术家将这些物质材料或应用于艺术作品之中，或表现为艺术作品中的形象，实现了物质材料的第（）层艺术媒介作用。

在艺术活动的现实性上，（）将艺术活动引向完成。

（）一种非关利害、不涉概念，仅凭对象的表象形式就能获得偷快，并从知性上判断其美丑的能力。