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A.《画山水序》
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D.《画品断》
A.书画相合
B.以书入画
C.诗文入画
D.诗情画意
A.《小山画谱》
B.《山水画诀》
C.《苦瓜和尚画语录》
D.《西庐画跋》
最新试题
“迁想妙得”论是谢赫在《古画》里提出来的。
朱景玄在《唐朝名画录序》中说的四格是神、()、()、()。
“画虽状形主乎意,意不足谓之非形可也。虽然,意在形,舍形何所求意?故得其形者,意溢乎形,失其形者,形乎哉?画物欲似物,岂可不识其面?古之人之名世,果得于暗中摸索邪?彼务于转摹者,多以素纸之识是足,而不之外,故愈远愈伪,形尚失之,况意?苟非识华山之形,我其(应为岂)能图耶?”这是一段阐述师造化的重要性的话语,出自于()
东晋顾恺之的画论主要是针对人物画和肖像画而发,比之前人,他在这方面有哪些创见和增益呢?
宋代为奖励书画,将绘画纳入科举制度和学校制度内,命()为书画两学博士,创中国教育史之先例。
“心师造化”论是姚最提出来的,正确阐明了画家与所表现的对象之间的关系,是唯物主义艺术反映论的观点。
“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。诗画本一律,天工与清新。边鸾雀写生,赵昌花传神。何如此两幅,疏淡含精匀。谁言一点红,解寄无边春。”这首题画诗出自于()的《书鄢陵王主簿所画折枝二首》。
邹一桂的花卉理论,见于他著的《小山画谱》,他的画论同恽格的()正好是一个反面,即主张表现自然物形色的美,强调画物的神,不是借物抒作者的情。
“常理”是()提出来的。
《淮南子》“寻常之外,画者谨毛而失貌”中的毛是指()