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A.被动安乐死的实施
B.主动安乐死的实施
C.自愿安乐死的实施
D.非自愿安乐死的实施
E.临终关怀

A.受者在家庭中的地位
B.受者过去的成就
C.受者未来可能的贡献
D.移植的禁忌证与适应证
E.受者的经济承受能力

A.自愿捐献
B.互换器官
C.器官买卖
D.强行摘取
E.其他途径

A.病情严重的人
B.年龄大的患者
C.经济条件差的患者
D.生命质量高、价值大的人
E.经济条件好的人

A.名誉
B.动机
C.良心
D.效果
E.感觉

A.医德方面的社会舆论就是世人对医疗卫生工作评论，它必须有一定人群数量，对某一问题有明确看法
B.医德社会舆论中必须是多数人有共同看法，少数人看法形不成社会舆论
C.医德社会舆论有二部分，一部分是有领导、有组织地就医疗卫生某思想观点的讨论，另一部分是自发形成的某一看法
D.医德社会舆论的抑扬、褒贬是一种无形的精神力量，在道德评价中起着十分特殊的作用
E.有些医务人员采取用药、休假迁就患者不合理的要求，以取悦患者来获取好的医德社会舆论

A.风险大的治疗尽量推给别人
B.点名手术无论大小能做多少就做多少
C.只要是对患者有利的要求有求必应
D.只要是患者的要求有求必应
E.对患者有利而又无损自我利益的才去做

A.医德观念
B.医德情感
C.医德信念
D.医德意志
E.医德评价

A.医德评价
B.医德规范体系
C.医德教育
D.医德修养
E.以上都不是

A.无人监督时注意不违背医德
B.别人无法监督时注意不违背医德
C.有错误思想干扰时注意加以抵制
D.坚持从小事上点点滴滴做起
E.坚持医德修养的高度自觉性、坚定性、一贯性

A.患者的个人意见
B.患者家属的意见
C.新闻媒体的认定
D.有利于患者康复、有利于医学发展、有利于人类生存环境的改善
E.社会主义医德规范体系

A.会引起社会某些人对患者的歧视
B.会使患者对医务人员产生不信任和恐惧感
C.会引起医患矛盾、家庭纠纷
D.会造成患者沉重心理负担，甚至引发自杀的严重后果
E.会酿成医疗差错事故

A.具体医学伦理难题
B.抽象医学道德评价
C.具体医学道德评价
D.抽象医学伦理难题
E.社会医学伦理问题

A.公正原则
B.有利原则
C.不伤害原则
D.生命价值原则
E.尊重原则

A.研究职业道德现象的科学
B.研究政治道德现象的科学
C.研究道德现象的科学
D.研究婚姻家庭道德现象的科学
E.研究社会公德的科学

A.医生对物理、化学等检测诊断手段的依赖性
B.医院分科越来越细，医生日益专科化
C.医患双方相互交流的机会减少
D.医生降低了对患者的重视
E.医患交流中出现了屏障

A.言教
B.奖惩
C.身教
D.榜样
E.引领学生进行实践

A.在任何情况下，都不允许以犯人作为受试者
B.只要有犯人的签字同意，以犯人为受试者可以得到伦理的辩护
C.一般情况下，是不允许用犯人做实验的，即使使用犯人作为受试者，必须首先考察是否具备受试者的条件
D.犯人是犯了罪的人，用他们作受试者，是给他们一个为社会做贡献从而改过自新的机会
E.应该按照公安部门的安排进行

A.分辨是精神伤害还是身体伤害，如果是精神伤害，可以在加强监护的基础上继续进行
B.请专家论证，如果确信造成较严重伤害的概率小于50％，可以谨慎地进行
C.在确证放弃试验经济损失不大的情况下，可以放弃试验
D.不再考虑其他任何情况，立即停止试验
E.按照试验主管部门的意见进行

A.医师的个人利益都是天然合理的
B.医师的正当利益都应得到实现
C.医师的正当利益能够得医德的支持
D.医师的正当利益必须无条件服从患者利益
E.医师的个人利益在伦理上是成问题的

A.想方设法延长病人的生命，以使其获得更长的寿命
B.研制更加安全可靠的药物，帮助病人安详辞世
C.由于临终病人生命质量通常都比较低，没有幸福可言，应及早放弃治疗
D.努力减轻临终病人的身体疼痛和心理不适，提高其生命质量
E.让病人了解死亡是每个人都不可避免的

A.生命神圣论
B.医学人道论
C.结果论与功利论
D.非结果论与义务论
E.人权论

A.为自己保密和向自己保密
B.疾病情况和治疗决策
C.躯体缺陷和心理活动
D.个人隐私和家庭隐私
E.不良诊断和不良预后

A.生命伦理学发展的新阶段问题
B.放弃治疗的伦理问题
C.卫生经济伦理学
D.女权主义伦理学
E.关于安乐死和人体器官移植的伦理问题

A.法律权利和社会权利
B.自然权利和法律权利
C.行为权利和法律权利
D.自然权利和社会权利
E.自然权利和行为权利

A.英国
B.法国
C.意大利
D.美国
E.中国

A.利益化
B.法律化
C.行为化
D.模式化
E.表面化

A.行善原则
B.不伤害原则
C.公正原则
D.尊重原则
E.自主原则

A.有阶级性
B.有历史性
C.影响卫生资源的分配
D.只偏重于人口的数量
E.不能把人的自然素质同生命存在的价值相统一

A.体细胞治疗
B.细胞治疗
C.基因治疗
D.光量子治疗
E.分子学治疗

A.关系和谐
B.尽职尽责
C.平等相待
D.互相尊重
E.互相信任

A.医德认识
B.医德情感
C.医德意志
D.医德品质

A.动机
B.善心
C.良心
D.名誉

A.医学道德规范体系
B."应该如何"
C."事实如何"
D."为什么如何"

A.仁慈
B.诚挚
C.严谨
D.节操

A.临终关怀足医学人道主义的重要发展
B.体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一
C.临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段
D.对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践

A.医学伦理决策
B.医学道德修养
C.医学伦理难题
D.医学道德教育

A.医师的诊治权
B.医师的特殊干涉权
C.医师有获得正当经济报酬的权利
D.医师有受到尊重和享受礼貌待遇的权利

A.生殖技术破坏自然法则
B.生殖技术可以治疗、弥补不育、有利于婚姻家庭
C.生殖技术可以用于优生
D.生殖技术可以有利于计划生育

A.用敬
B.积善
C.慎独
D.反省

A.应该遵守、执行《宪法》、《婚姻法》、《人口和计划生育法》等法律对计划生育的规定
B.改变传统观念所认为的"多于多福"、"传宗接代"、"子孙满堂"等人口观
C.计划生育机构为了保证实现国家控制人口增长的目标，可以强制对特定人群实施避孕、节育手术等措施
D.计划生育工作者必须严格遵守操作规程，在技术上精益求精，坚决避免不应有的差错、事故和并发症.努力提高服务质量

A.知情同意
B.人格尊重
C.医疗监督
D.平等医疗

A.名誉是社会对医务人员医学道德行走的评价
B.当医务人员像评价其他医务人员那样评价自己的医学道德行为的时候，名誉就转变为良心
C.当医务人员和社会公众像评价自己那样评价其他医务人员的伦理行为的时候，良心就转变为名誉
D.名誉与良心不可能相互转化

A.仁慈
B.严谨
C.公正
D.节操

A.完全正确，其选择在医学上有充分依据
B.完全错误，医师实行安乐死与杀人无异
C.法律允许，但在伦理上是成问题的
D.法律允许，在伦理上也是说得通的
E.没有处理好医学决策与伦理判断之间的矛盾，是有着严重的伦理问题的

A.尊重病人的原则
B.知情同意的原则
C.有益于病人的原则
D.保守秘密的原则
E.创新至上的原则

A.有利原则与公正原则的冲突
B.有利原则与尊重原则的冲突
C.不伤害原则与有利原则的冲突
D.不伤害原则与公正原则的冲突
E.不伤害原则与尊重原则的冲突

A.要得到病人知情同意
B.告知做腰穿的必要性，嘱病人配合
C.告知做腰穿时应注意的事项
D.因诊断需要，先动员，后检查
E.动员家属做病人思想工作

A.共同维护病人利益和社会公益
B.彼此平等，互相尊重
C.彼此独立，互不干涉
D.彼此信任、互相协作和监督
E.互相学习、共同提高和发挥优势

A.病人评价和家属评价
B.院长评价和同事评价
C.社会评价和自我评价
D.外在评价和自我评价
E.社会评价和内在评价

A.因急于手术抢救患者，未由家属或患者签手术同意书
B.发生故意伤害
C.造成本可避免的残疾
D.造成本可避免的病人自杀
E.造成本可避免的人格伤害

A.有利
B.自主
C.公正
D.互助
E.奉献

A.享有自主权
B.享有知情同意权
C.享有保密和隐私权
D.享有基本的医疗权
E.享有参与治疗权

A.传统医学观、不伤害原则、同情美德
B.现代医学观、不伤害原则、同情美德
C.现代医学观、公正原则、正直美德
D.传统医学观、公正原则、正直美德
E.以上都不是

A.生物－心理－社会医学模式
B.生物医学模式
C.高新技术医学模式
D.整体医学模式
E.分子医学模式

A.学习伦理学
B.学习生命价值论
C.学习公益理论
D.更加关注处于社会关系中的、作为一个整体的病人的人文方面
E.注重改变传统的医学道德观念

A.社会舆论
B.传统习俗
C.内心信念
D.病人评议
E.院内评价

A.可预见的不良反应可以获得赔偿
B.死亡者家属有权获得赔偿
C.因参加试验而意外受损伤者有权力要求获得高额赔偿
D.死亡者家属是无权力要求获得赔偿的
E.对可预见的不良反应可以酌情给予赔偿

A.理解
B.诱导
C.适量
D.适度
E.开导

A.学习医德理论知识
B.在医疗卫生保健实践中修养
C.有的放矢
D.持之以恒
E.追求慎独