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A.具有时代性
B.具有实践性
C.具有服务性
D.具有天然性
E.具有继承性

A.道德是医学的本质特征
B.道德是医学活动中的一般现象
C.道德是医学的非本质要求
D.道德是医学的个别性质
E.道德是个别医务人员的追求

A.属于应用伦理学的范畴
B.关于医学道德的学说和理论体系
C.医学的有机组成部分
D.规范伦理学的一个分支
E.一个边缘学科

A.医疗技术的进步
B.以疾病为中心的医学观念
C.医学道德的进步
D.重视人的心理健康
E.，重视人的内在价值

A.自然哲学医学模式
B.机械论医学模式
C.生物医学模式
D.生物-心理-社会医学模式
E.神灵主义医学模式

A.不断学习，提高医疗技术，有精湛的医术
B.不断学习，对病人一心赴救
C.不断学习，对病人一视同仁
D.不断学习，有高尚医德
E.不断学习，热爱救人

A.《黄帝内经》
B.《医学伦理学》
C.《备急千金要方》
D.《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦尔《医学伦理学》

A.救人，至少不伤害
B.爱人与爱艺术平行
C.恪守职业道德
D.尊重病人
E.对病人要有同情心

A.生命论
B.美德论
C.人道论
D.价值论
E.公益论

A.能否摘取人体器官进行移植
B.影响卫生资源的分配
C.只偏重于人口的数量
D.不能把人的自然素质同生命存在的价值相统一
E.能否停止对病人的抢救

A.尊重病人
B.同情病人
C.医生对病人尽义务
D.病人的自主权利
E.以上都不是

A.个体利益与群众利益兼顾，以群众利益为重
B.当前利益与长远利益兼顾，以长远利益为重
C.局部利益与整体利益兼顾，以整体利益为重
D.局部利益与个体利益兼顾，以局部利益为重
E.以群体利益为重，以长远利益为重，以整体利益为重

A.仁慈、诚挚、严谨、公正、节操
B.仁慈、信任、严谨、公正、节操
C.仁慈、诚挚、严肃、公正、节操
D.仁慈、信任、严肃、公正、节操
E.仁慈、诚挚、严谨、公正、信任

A.调节职业生活中各种关系所遵循的根本原则
B.调节职业生活中人与人、人与社会关系所遵循的根本原则
C.调节医学职业生活中医德关系所应遵循的根本原则
D.调节医学职业生活中各种医德关系所应遵循的原则
E.调节医学职业生活中各种医德关系所应遵循的根本原则

A.不伤害原则
B.有利原则
C.公正原则
D.尊重原则
E.平等原则

A.医务人员的行动与解除病人的疾苦有关
B.医务人员的行动使病人受益而可能给别的病人带来损害
C.医务人员的行动使病人受益而会给家庭带来一定的经济负担
D.医务人员的行动可能解除病人的痛苦
E.受病人或家庭条件的限制，医务人员选择的诊治手段不是最佳的

A.中西医并重
B.防病治病
C.救死扶伤
D.实行社会主义人道主义
E.全心全意为人民身心健康服务

A.医务人员的知识和技能低下
B.医务人员的行为疏忽和粗枝大叶时
C.医务人员强迫病人接受检查和治疗
D.医务人员对病人呼叫或提问置之不理
E.医务人员为治疗疾病适当地限制或约束病人的自由

A.本质
B.内容
C.基础
D.内涵
E.意义

A.为病人保守医密
B.尊重病人的权利与人格
C.减少病人的经济负担
D.互学互尊，团结协作
E.严谨求实，奋发进取，钻研技术，精益求精

A.思想准则
B.行为准则
C.技术规程
D.技术标准
E.思想和行为准则

A.它与医德义务无关
B.它以医务人员个人的需要为前提
C.它应能满足病人的一切需要
D.它是医务人员的盲目冲动
E.它是医务人员内心体验的自然流露

A.道德权利都是法律权利
B.道德权利是依法行使的权力和应享受的利益
C.道德权利是法律权利的后盾
D.道德权利与道德义务是对应的
E.道德权利是尽道德义务的前提

A.医疗行为之前的选择作用
B.医疗行为之中的监督作用
C.医疗行为之中的判断作用
D.医疗行为之后的评价作用

A.属于医德荣誉的客观评价
B.是社会对医德行为的褒奖
C.是对医务人员履行医德义务的社会赞许
D.反映医务人员对医德行为社会价值的自我感受
E.是国家对医德行为的褒奖

A.克己
B.正直
C.同情
D.有利
E.公正

A.意识与非意识
B.冲突与非冲突
C.技术与非技术
D.依从与非依从
E.期待与非期待

A.医务人员享受权利的前提是履行自己的义务
B.医务人员权利的范围是维护病人平等医疗权利的实现，促进病人身心健康
C.医务人员享有的职业权利是其必须履行的义务
D.医务人员享有的权利是病人实现自己医疗权利的满足
E.医务人员权利与病人权利发生矛盾时，要求医务人员放弃权利而服从病人的权利

A.放弃自己的责任
B.听命于病人
C.无需具体分析
D.必要时限制病人自主性
E.不伤害病人

A.对病人绝对保密
B.同时向病人本人及家属宣布病情危重程度
C.征求家属意见，尊重病人意愿，向病人家属如实交代病情
D.将诊断书直接交给病人本人
E.将假诊断书交给病人，隐瞒病情和预后

A.基本的医疗权
B.知情同意权和知情选择权
C.保守秘密和保护隐私权
D.获得休息和免除社会责任权
E.选择生与死的权力

A.自主原则的体现
B.有利原则的体现
C.尊重原则的体现
D.公正原则的体现
E.不伤害原则的体现

A.平等的医疗权
B.病人的经济免责权
C.知情同意权
D.诉讼权与获得赔偿权
E.要求保护隐私权和免除一定社会责任权

A.医生的态度
B.医生的交流技巧
C.医生的医疗水平
D.病人的配合程度
E.医生的性格培养

A.认真严格地掌握适应证
B.可以广泛积极地依赖各种辅助检查
C.有利于提高医生诊治疾病的能力
D.必要检查能尽早确定诊断和进行治疗
E.应从病人的利益出发决定该做的项目

A.检查周全
B.知情同意
C.减轻病人的疑虑
D.安慰家属
E.确定手术方式

A.不准开人情方
B.不准搭车取药
C.对症用药，确保无误
D.注意节约，减轻病人负担
E.尽量联合用药，减轻药物的毒副作用对病人的危害

A.坚持治本为主，标本结合的原则
B.尽量选用贵重药品
C.选用安全有效的药物
D.严格掌握配伍禁忌
E.坚持节约的原则

A.预防为主
B.消毒隔离，加强保护
C.准确及时，实事求是
D.加强宣传
E.深切同情

A.临床科研设计要建立在坚实的业务知识和统计学知识的基础上
B.要坚持科学的方法为指导，使之具有严格性、合理性和可行性
C.要严格按照设计要求、实验步骤和操作规程进行实验，切实完成实验的数量和质量
D.客观分析综合实验所得的各种数据，既不能主观臆造，也不可任意去除实验中的任何阴性反应
E.有些科研课题的设计可以缺少对照组，可以不必遵循随机的原则

A.知情同意原则
B.经济利益原则
C.科学对照原则
D.医学目的原则
E.维护病人利益原则

A.医德评价
B.医德规范体系
C.医德教育
D.医德修养
E.医德行为

A.内心信念
B.道德修养
C.自我道德教育
D.自我道德评价
E.外在道德教育

A.树立正确的医德认识，在实践中进行医德品质的培养
B.认真学习医学伦理学知识，进行医德理论修养
C.在医疗实践中以医德原则和规范要求自己，进行认知修养
D.学习国家医疗体制改革文件，进行卫生政策修养
E.以正确的医德思想克服旧的道德观念的影响，进行医德信念修养

A.学习
B.积善
C.自我反省
D.慎独
E.实践

A.医务人员与病人之间的关系
B.医务人员相互之间的关系
C.医务人员与病人家属之间的关系
D.医务人员与医学科学发展之间的关系
E.以上都不是

A.生命神圣论
B.美德论
C.义务论
D.生命质量与生命价值论
E.人道论

A.继承权
B.受教育权
C.赡养进行辅助生殖父母的义务
D.知悉遗传父母姓名的权利
E.在父母离异时孩子的被抚养权

A.使用捐赠的精子
B.使用捐赠的卵子
C.实施亲属代孕
D.实施卵胞浆内单精注射
E.使用捐赠的胚胎

A.节约卫生资源
B.减轻家庭的经济负担
C.提高临终病人的生存质量
D.缩短病人的生存时间
E.防止病人自杀

A.自然死亡
B.他人干预死亡
C.无痛苦死亡
D.脑死亡
E.自己结束生命

A.自愿捐献
B.互换器官
C.器官买卖
D.强行摘取
E.强制捐献

A.希波克拉底
B.盖仑
C.维萨里
D.白求恩
E.桑德斯

A.《夏威夷宣言》
B.《赫尔辛基宣言》
C.《希波克拉底誓言》
D.《东京宣言》
E.《悉尼宣言》

A.对病人家属保密，而对病人不保密
B.对病人本人不保密，但如何告知家属由病人决定
C.对病人和家属都保密
D.对病人和家属都不保密
E.对病人家属不保密，对病人保密

A.知情同意权
B.疾病的认知权
C.平等的医疗权
D.要求保护隐私权
E.病人的参与权

A.此案例说明我国器官来源的缺乏
B.此案例说明我国在器官捐赠上观念陈旧
C.此案例说明医生为了病人的利益而摘取眼球在伦理学上是可以得到辩护的
D.此案例说明首先征得家属的知情同意是一个最基本的伦理原则
E.此案例说明医院对尸体的管理有问题

A.具有全人类性
B.具有实践性
C.具有稳定性
D.具有天然性
E.具有继承性

A.专业性
B.稳定性
C.多样性
D.义务性
E.适应性

A.职业理想
B.职业技能
C.职业法律
D.职业纪律
E.职业良心

A.美与丑
B.虚与实
C.公与私
D.善与恶
E.人与物

A.阶级性、全人类性、协调性
B.稳定性、规范性、社会性
C.协调性、规范性、继承性
D.实践性、继承性、全人类性
E.实践性、阶级性、社会性

A.《黄帝内经》
B.《伤寒杂病论》
C.《备急千金要方》
D.《本草纲目》
E.《外科正宗》

A.《黄帝内经》
B.《医业伦理学》
C.《备急千金要方》
D.《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦尔《医学伦理学》

A.生命神圣论
B.美德论
C.义务论
D.生命质量与生命价值论
E.人道论

A.南丁格尔誓言
B.夏威夷宣言
C.苏联医师宣言
D.东京宣言
E.希波克拉底誓言

A.强调人的生命价值至高无上，人的生命神圣不可侵犯
B.强调人的生命存在状态及其有价值的生命观
C.强调人的生命是一种自觉的合乎理性的存在
D.强调人的生命是生物学和社会学统一体
E.强调人的生存权、健康权是基本权利

A.为病家谋利益
B.强调医学是艺术
C.强调医生品德修养
D.强调尊重同道
E.为病家保密

A.仁慈
B.严谨
C.诚挚
D.公正
E.幸福

A.不断学习，提高医疗技术，有精湛的医术
B.不断学习，对患者一心赴救
C.不断学习，对患者一视同仁
D.不断学习，有高尚医德
E.不断学习，热爱救人

A.个体生命健康程度
B.个体生命德才素质
C.个体生命优化条件
D.个体生命治愈希望
E.个体生命预期寿命

A.公益性原则
B.尊重的原则
C.不伤害的原则
D.自主的原则
E.公正的原则

A.医患双方应该真诚的尊重对方的人格
B.医务人员应该尊重患者自主
C.尊重原则的关键是医方对患方的尊重
D.尊重原则不包括尊重患者的姓名权、荣誉权
E.实现尊重原则是保障患者根本权益的必要条件

A.培养为患者高度负责的精神
B.保护患者健康和生命的理念
C.消除任何医疗伤害
D.避免使患者受到不应有的医疗伤害
E.正确对待医疗伤害现象

A.对自己行为是否符合道德准则的自我评价
B.医务人员理性上自尊的表现
C.对患者高度负责的精神和严谨的科学作风
D.医务人员在道德上应该履行的职责
E.医务人员对自己和他人行为之间关系的内心体验

A.人的生命权
B.患者姓名权
C.人格尊严权
D.家庭财产权
E.患者隐私权

A.患者与医师在社会地位和人格尊严上是平等的
B.患者虽有千差万别，但人人享有平等的生命健康权
C.医疗公正从含义和本质上来说具有其必然性与合理性
D.患者处于弱势地位，理应得到医学所给予的公正的关怀
E.在现代社会中，每一个患者都应该享有平等的医疗保健权

A.直接性
B.稳定性
C.独立性
D.主动性
E.单一性

A.直接性、密切性、从众性
B.直接性、稳定性、从众性
C.稳定性、密切性、直接性
D.稳定性、从众性、主动性
E.直接性、稳定性、主动性

A.平等的医疗权
B.患者的经济免责权
C.知情同意权
D.诉讼权与获得赔偿权
E.要求保护隐私权和免除一定社会责任权

A.技术操作和服务态度
B.技术方面和法律方面
C.法律方面和伦理方面
D.处理医者和患者的矛盾
E.技术方面和非技术方面

A.及时、准确、有效、择优、自主
B.及时、准确、最优、保密、自主
C.及时、准确、择优、尊重、保密
D.及时、有效、最优、自主、保密
E.及时、有效、择优、尊重、保密

A.从诊治需要出发，目的纯正
B.认真细致、心正无私
C.知情同意、尽职尽责
D.综合分析、切忌片面
E.密切联系、加强协作

A.首先考虑患者的选择
B.立即进行手术
C.在征得其家属或单位同意后，立即进行手术
D.放弃手术
E.患者拒绝手术时可不手术

A.重视消毒隔离
B.强化社会预防保健意识
C.应严格执行保密制度
D.勇于献身的高尚道德情操
E.严格疫情报告制度

A.必须服从医学目的
B.必须取得受试者的知情同意
C.必须维护受试者的利益
D.坚持实验对照的原则
E.把医学研究放在第一位

A.不得实施夫精人工授精技术
B.不得实施试管婴儿技术
C.不得实施多胎减胎术
D.不得实施代孕技术
E.不得实施异源人工授精技术

A.内心信念
B.社会舆论
C.传统习俗
D.以上都是
E.以上都不是

A.树立正确的医德认识，在实践中进行医德品质的培养
B.认真学习医学伦理学知识，进行医德理论修养
C.在医疗实践中以医德原则和规范要求自己，进行认知修养
D.学习国家医疗体制改革文件，进行卫生政策修养
E.以正确的医德思想克服旧的道德观念的影响，进行医德信念修养

A.提高医德认识
B.培养医德情感
C.锻炼医德意志
D.树立医德信念
E.养成良好的医德习惯

A.医德教育
B.医德修养
C.医德评价
D.医德实践
E.医德情操

A.积极而稳定
B.心境平和
C.爱憎分明
D.悲喜有节制
E.永远快乐

A.医务人员不得有意无意地进行商业行为的器官移植
B.确定死亡的医师不得同时是实施器官移植手术者
C.捐赠者应被告知器官摘除可能带来的后果和危险
D.对捐赠者亲属有告知义务，坚持亲属的知情同意
E.对活体捐赠者在移植过程中，尽量避免或减少并发症

A.医务人员不得有意无意地进行商业行为的器官移植
B.确定死亡的医师不得同时是实施器官移植手术者
C.捐赠者应被告知器官摘除可能带来的后果和危险
D.对捐赠者亲属有告知义务，坚持亲属的知情同意
E.对活体捐赠者在移植过程中，尽量避免或减少并发症

A.尊重患者的生命
B.尊重患者的人格与尊严
C.尊重患者平等的医疗与健康权利
D.注重对社会利益及人类健康利益的维护
E.患者的法律地位

A.尊重患者的生命
B.尊重患者的人格与尊严
C.尊重患者平等的医疗与健康权利
D.注重对社会利益及人类健康利益的维护
E.患者的法律地位

A.同情感
B.责任感
C.事业感
D.公正感
E.愧疚感

A.同情感
B.责任感
C.事业感
D.公正感
E.愧疚感

A.不伤害原则
B.有利原则
C.公正原则
D.尊重原则
E.平等原则

A.医患交往的社会性日益突出为社会所关注
B.将部分医德规范，观念纳入《中华人民共和国执业医师法》
C.医患交往在经济条件、文化背景方面日显重要
D.指导患者就医，自主选择医生、护士、治疗小组的做法
E.部分医务人员在诊疗工作中过于依靠仪器检测

A.医患交往的社会性日益突出为社会所关注
B.将部分医德规范，观念纳入《中华人民共和国执业医师法》
C.医患交往在经济条件、文化背景方面日显重要
D.指导患者就医，自主选择医生、护士、治疗小组的做法
E.部分医务人员在诊疗工作中过于依靠仪器检测

A.有限的移植器官供体如何分配给需要者
B.有些器官移植是在亲属间进行的
C.用确认脑死亡患者的器官施行器官移植术
D.器官移植者的人格完整有待改善
E.器官移植的前景未达到全球的合作

A.有限的移植器官供体如何分配给需要者
B.有些器官移植是在亲属间进行的
C.用确认脑死亡患者的器官施行器官移植术
D.器官移植者的人格完整有待改善
E.器官移植的前景未达到全球的合作

A.《纽伦堡法典》
B.《赫尔辛基宣言》
C.《希波克拉底誓言》
D.《大医精诚》
E.《伤寒杂病论》

A.《纽伦堡法典》
B.《赫尔辛基宣言》
C.《希波克拉底誓言》
D.《大医精诚》
E.《伤寒杂病论》

A.有利、公正
B.权利、义务
C.廉洁奉公
D.医乃仁术
E.等价交换

A.有利、公正
B.权利、义务
C.廉洁奉公
D.医乃仁术
E.等价交换

A.有利、公正
B.权利、义务
C.廉洁奉公
D.医乃仁术
E.等价交换

A.医生对病人的呼叫或提问给予应答
B.医生的行为使某个病人受益，但却给别的病人带来了损害
C.妊娠危及母亲的生命时，医生给予引产
D.医生给病人实施粗暴性的检查
E.医生尊重病人是指满足病人的一切要求

A.医生对病人的呼叫或提问给予应答
B.医生的行为使某个病人受益，但却给别的病人带来了损害
C.妊娠危及母亲的生命时，医生给予引产
D.医生给病人实施粗暴性的检查
E.医生尊重病人是指满足病人的一切要求

A.医生对病人的呼叫或提问给予应答
B.医生的行为使某个病人受益，但却给别的病人带来了损害
C.妊娠危及母亲的生命时，医生给予引产
D.医生给病人实施粗暴性的检查
E.医生尊重病人是指满足病人的一切要求

A.一些医院片面追求最大利益，一些医务人员把医疗权力、技术当作牟取个人不正当利益的手段
B.医疗服务不但要立足于现实，而且要立足于发展
C.在行为前选择，在行为中监督，在行为后评价
D.不将危重疾病的真实情况告诉病人
E.在医疗服务中用尊称、敬称

A.一些医院片面追求最大利益，一些医务人员把医疗权力、技术当作牟取个人不正当利益的手段
B.医疗服务不但要立足于现实，而且要立足于发展
C.在行为前选择，在行为中监督，在行为后评价
D.不将危重疾病的真实情况告诉病人
E.在医疗服务中用尊称、敬称

A.医患双方不是双向作用，而是对病人单向发生作用
B.医患双方在医疗活动中都是积极主动的，医生有权威性，充当指导者
C.医生和病人具有近似同等的权利
D.长期慢性病病人其已有一定医学知识水平
E.急性病人或虽病情较重，但他们头脑是清醒的

A.医患双方不是双向作用，而是对病人单向发生作用
B.医患双方在医疗活动中都是积极主动的，医生有权威性，充当指导者
C.医生和病人具有近似同等的权利
D.长期慢性病病人其已有一定医学知识水平
E.急性病人或虽病情较重，但他们头脑是清醒的

A.知情同意
B.支持医学发展
C.病人利益至上
D.医德境界
E.内心信念

A.知情同意
B.支持医学发展
C.病人利益至上
D.医德境界
E.内心信念

A.对症下药，剂量安全
B.合理配伍，细致观察
C.节约费用，公正分配
D.以上都是
E.以上都不是

A.对症下药，剂量安全
B.合理配伍，细致观察
C.节约费用，公正分配
D.以上都是
E.以上都不是

A.以健康人或病人作为受试对象
B.实验时使用对照和双盲法
C.不选择弱势人群作为受试者
D.实验中受试者得到专家的允许后可自由决定是否退出
E.弱势人群若参加实验，需要监护人的签字

A.以健康人或病人作为受试对象
B.实验时使用对照和双盲法
C.不选择弱势人群作为受试者
D.实验中受试者得到专家的允许后可自由决定是否退出
E.弱势人群若参加实验，需要监护人的签字

A.以健康人或病人作为受试对象
B.实验时使用对照和双盲法
C.不选择弱势人群作为受试者
D.实验中受试者得到专家的允许后可自由决定是否退出
E.弱势人群若参加实验，需要监护人的签字

A.疗效标准
B.经济标准
C.行为标准
D.社会标准
E.科学标准

A.疗效标准
B.经济标准
C.行为标准
D.社会标准
E.科学标准

A.《纽伦堡法典》
B.《赫尔辛基宣言》
C.《希波克拉底誓言》
D.《贝尔蒙报告》
E.《伤寒杂病论》

A.《纽伦堡法典》
B.《赫尔辛基宣言》
C.《希波克拉底誓言》
D.《贝尔蒙报告》
E.《伤寒杂病论》

A.《纽伦堡法典》
B.《赫尔辛基宣言》
C.《希波克拉底誓言》
D.《贝尔蒙报告》
E.《伤寒杂病论》

A.聪明
B.稳定的情绪
C.严于律己与宽以待人相结合
D.认识自己，接纳自己
E.有一个稳定的家庭

A.·聪明
B.稳定的情绪
C.严于律己与宽以待人相结合
D.认识自己，接纳自己
E.有一个稳定的家庭