A.间接民权 B.民生主义 C.直接民权 D.民族独立
A.禹刑 B.吕刑 C.汤刑 D.五刑
A.神权法 B.自然法 C.制定法 D.习惯法
A.族诛连坐 B.罪上一身 C.尊尊亲亲 D.以德配天
A.教化作用 B.宗教作用 C.社交作用 D.强制作用
A.子产 B.叔向 C.慎到 D.商鞅
A.邓析 B.公孙侨 C.申不害 D.管仲
A.刑罚手段 B.禁制手段 C.教育手段 D.惩罚手段
A.性善论 B.性恶论 C.双性论 D.无性论
A.名家 B.道家 C.法家 D.墨家
A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.孙子
A.李悝 B.子产 C.邓析 D.商鞅
A.“法者,国之权衡” B.“不法古,不修今” C.“抱法处势则治” D.“重刑连其罪,则民不敢试”
A.商鞅 B.李斯 C.韩非 D.申不害
A.《新书》 B.《论衡》 C.《新序》 D.《白虎通义》
A.“廉耻节礼以治君子” B.“治国以礼义为先” C.“权势法制,人主之斤斧也” D.“振举纪纲,一遵正法”
A.儒家学说 B.黄老学说 C.墨家学说 D.法家学说
A.德主刑辅 B.以人为本 C.天命天罚 D.无为而治
A.医宗 B.律宗 C.法学 D.儒学
A.援引比附 B.罪刑法定 C.引经决狱 D.德主刑辅
A.儒家孝养承祀思想 B.墨家兼爱非攻思想 C.道家清静无为思想 D.法家严刑重罚思想
A.《永徽律》 B.《泰始律》 C.《开皇律》 D.《九章律》
A.礼 B.乐 C.兵 D.势
A.以宽为本 B.以严为本 C.大肆赦宥 D.以私去公
A.黄宗羲 B.张居正 C.顾炎武 D.王夫之
A.王安石 B.王夫之 C.张居正 D.魏源
A.《英杰归真》 B.《立法制喧谕》 C.《诛妖檄文》 D.《原道觉世训》
A.一秉于礼 B.严刑以致义安 C.国家以法制为先 D.礼让为国
A.梁启超 B.康有为 C.谭嗣同 D.严复
A.罪刑法定 B.参考古今,博稽中外 C.冲决封建网罗 D.收回领事裁判权