明代丘濬对于复仇的基本态度是（）

单项选择题

宗法等级制的核心内容是（）

A.世袭制
B.终身制
C.嫡长继承制
D.诸子均分制

单项选择题

西周主张对“不孝不友”行为严加惩处、“刑兹无赦”的思想家是（）

A.周文王
B.周武王
C.周厉王
D.周公

单项选择题

管仲以法理政、统军和治民的根本目的是（）

A.加强君主集权
B.反对君主集权
C.提倡西周礼制
D.建立民主法治

单项选择题

春秋时期提出“四民分居定业”的思想家是（）

A.管仲
B.女叔齐
C.子产
D.邓析

单项选择题

批评子产没有否定和抛弃周礼的先秦思想家是（）

A.邓析
B.孟子
C.叔向
D.商鞅

单项选择题

先秦时期，宗师孔子、信奉孔子学说的学派被称为（）

A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

单项选择题

孟子政治法律思想的理论基础是（）

A.无善无恶说
B.性三品说
C.性恶说
D.性善说

单项选择题

墨家认为天下大乱的根源在于（）

A.礼崩乐坏
B.暴君的统治
C.人自爱而不爱人
D.天命使然

单项选择题

提出“道法自然”的先秦思想家是（）

A.孔子
B.老子
C.商鞅
D.慎到

单项选择题

庄子认为治理天下最好的方法是（）

A.严刑
B.无为
C.重礼
D.势治

单项选择题

先秦法家思想的集大成者是（）

A.李悝
B.吴起
C.慎到
D.韩非

单项选择题

战国中期曾在齐国稷下学宫讲学的法家代表人物是（）

A.慎到
B.韩非
C.荀子
D.庄子

单项选择题

下列人物中，其思想受到“黄老”学说影响的是（）

A.孔子
B.孟子
C.墨子
D.韩非

单项选择题

汉初废除“挟书律”的皇帝是（）

A.汉文帝
B.汉景帝
C.汉惠帝
D.汉高祖

单项选择题

“治道贵清净而民自定”的思想出自（）

A.黄老学说
B.墨家学说
C.法家学说
D.儒家学说

单项选择题

在董仲舒的新儒家学说中，君权神授的理论根据是（）

A.天人合一
B.天下一统
C.德主刑辅
D.独尊儒术

单项选择题

魏晋时期提出“齐之以法，示之以礼”观点的是（）

A.晋武帝
B.魏孝文帝
C.李世民
D.刘颂

单项选择题

首创“九卿议刑”制度的皇帝是（）

A.隋文帝
B.唐太宗
C.雍正帝
D.唐玄宗

单项选择题

主张“天人不相预”的唐代思想家是（）

A.韩愈
B.白居易
C.朱熹
D.柳宗元

单项选择题

朱熹主张严刑，但是反对（）

A.恢复肉刑
B.滥施刑罚
C.严惩奸凶
D.限制赎刑

单项选择题

明代丘濬对于复仇的基本态度是（）

A.绝对肯定复仇
B.绝对否定复仇
C.主张实行有限制的复仇
D.主张不可著为定制

单项选择题

主张“君臣共理天下”，要求提高宰相职权的宋代思想家是（）

A.司马光
B.王安石
C.张居正
D.范仲淹

单项选择题

曾被比拟为“中国的卢梭”的明末清初思想家是（）

A.黄宗羲
B.沈家本
C.董仲舒
D.孔子

单项选择题

明末清初主张“任法”和“任人”相结合的思想家是（）

A.黄宗羲
B.顾炎武
C.王夫之
D.洪秀全

单项选择题

主张“禁绝鸦片，宜用重典”的近代思想家是（）

A.洪秀全
B.魏源
C.康有为
D.龚自珍

单项选择题

魏源认为“法令，治之具也，而非所以治也”，其思想本质是（）

A.法治
B.人治
C.法制
D.民治

单项选择题

梁启超认为法律和道德二者应当（）

A.刑主德辅
B.互相背离
C.相须为用
D.混为一谈

单项选择题

中国近代史上为维新变法而流血牺牲的思想家是（）

A.康有为
B.梁启超
C.谭嗣同
D.严复

单项选择题

“有其法者，尤贵有其人”的法律主张出自（）

A.沈家本
B.伍廷芳
C.张之洞
D.劳乃宣

单项选择题

批评黄宗羲“有治法而无治人”说法是“欺世之谈”的思想家是（）

A.孙中山
B.沈家本
C.章炳麟
D.梁启超

明代丘濬对于复仇的基本态度是（）

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庄子认为治理天下最好的方法是（）

先秦法家思想的集大成者是（）

战国中期曾在齐国稷下学宫讲学的法家代表人物是（）

下列人物中，其思想受到“黄老”学说影响的是（）

汉初废除“挟书律”的皇帝是（）

“治道贵清净而民自定”的思想出自（）

在董仲舒的新儒家学说中，君权神授的理论根据是（）

魏晋时期提出“齐之以法，示之以礼”观点的是（）

首创“九卿议刑”制度的皇帝是（）

主张“天人不相预”的唐代思想家是（）

朱熹主张严刑，但是反对（）

明代丘濬对于复仇的基本态度是（）

主张“君臣共理天下”，要求提高宰相职权的宋代思想家是（）

曾被比拟为“中国的卢梭”的明末清初思想家是（）

明末清初主张“任法”和“任人”相结合的思想家是（）

主张“禁绝鸦片，宜用重典”的近代思想家是（）

魏源认为“法令，治之具也，而非所以治也”，其思想本质是（）

梁启超认为法律和道德二者应当（）

中国近代史上为维新变法而流血牺牲的思想家是（）

“有其法者，尤贵有其人”的法律主张出自（）

批评黄宗羲“有治法而无治人”说法是“欺世之谈”的思想家是（）