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单项选择题

在唐代，集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）

A.韩愈
B.白居易
C.魏征
D.柳宗元

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“皇天无亲，惟德是辅”所反映的法律思想是（）

A.天命无常
B.致天之罚
C.以德配天
D.天下大同
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西周宗法等级制完备的核心是（）

A.嫡长继承制
B.世卿世禄制
C.分封制
D.君权神授制
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公元前536年，子产“铸刑书”，当时反对最为激烈的是（）

A.韩非
B.邓析
C.公孙侨
D.叔向
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孔子政治法律思想的核心和出发点是（）

A.法
B.仁
C.政
D.德
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墨家创始人的法律思想部分来源于（）

A.阴阳家
B.儒家
C.法家
D.道家
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先秦诸子中，最早提出“君人南面之术”的是（）

A.道家
B.法家
C.儒家
D.纵横家
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法家将君主掌握政权和驾驭臣下的方法和手段概括为（）

A.法
B.术
C.势
D.道
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东汉第一个对谶纬神学从理论上系统地加以清算和批判的思想家是（）

A.仲长统
B.刘秀
C.王充
D.董仲舒
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在唐代，集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）

A.韩愈
B.白居易
C.魏征
D.柳宗元
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宋代朱熹法律思想的核心是（）

A.有治人，无治法
B.无为而治
C.存天理，灭人欲
D.德礼政刑
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在丘濬看来，“明刑弼教”是刑罚的（）

A.一般价值
B.普通价值
C.特殊价值
D.根本价值
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“圣王杀以止杀，刑期无刑，不闻纵释有罪以为仁也”，认为宽容犯罪是（）

A.王者之政
B.圣王之仁
C.姑息之爱
D.明刑弼教
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元朝初年的立法指导原则主要是耶律楚材起草的（）

A.《大扎撒》和《便宜一十八事》
B.《陈时务十策》和《大扎撒》
C.《元史刑法志》和《大扎撒》
D.《便宜一十八事》和《陈时务十策》
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黄宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主张的核心是（）

A.变集权为分权，变专制为自治
B.学校议政
C.天下为主，君为客
D.工商皆本
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提出“君臣共理天下”的宋代思想家是（）

A.王安石
B.鲍敬言
C.范仲淹
D.司马光
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提出“天下有定理而无定法”主张的思想家是（）

A.王夫之
B.顾炎武
C.黄宗羲
D.张居正
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近代思想家中，曾对幕僚专擅司法权力的现象作了深刻揭露和批评的是（）

A.林则徐
B.龚自珍
C.曾国藩
D.洪仁玕
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“天下为天下之天下”的主张出自（）

A.龚自珍
B.林则徐
C.曾国藩
D.魏源
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太平天国时期，最具有发展资本主义倾向的纲领性文件是（）

A.《天朝田亩制度》
B.《原道救世歌》
C.《资政新篇》
D.《十款天条》
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在张之洞看来，经术中之“最著者”是（）

A.尊尊、亲亲
B.亲亲之义、男女之别
C.尊尊、亲亲、男女有别
D.刑罚平，结民心
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“戊戌变法”的主要目的在于（）

A.求强求富
B.改革旧律
C.共和革命
D.救亡图存
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“议政者譬若心思，行政者譬若手足，司法者譬若耳目”的说法直接体现的法律思想是（）

A.三权分立
B.民主政治
C.君主立宪
D.变法维新
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曾国藩从维护纲常名教立场出发，认为修身、齐家、治国、平天下的结合点是（）

A.忠信笃敬
B.严刑重法
C.修齐治平
D.一秉于礼
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《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）

A.去九界
B.开国会
C.设议院
D.行立宪
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在梁启超的观点中，君主立宪与君主专制的“体”（）

A.完全不同
B.完全相同
C.部分不同
D.部分相同
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在建立君主立宪、实行三权分立的问题上，康有为着重探讨的问题是建立（）

A.代议机构
B.司法机构
C.行政机构
D.宪法机构
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清末法律改革中，针对《大清新刑律草案》展开激烈论争的两派是（）

A.改良派与礼教派
B.革命派与礼教派
C.礼教派与法理派
D.洋务派与法理派
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清末提出“有其法者，尤贵有其人”的是（）

A.孙中山
B.梁启超
C.张之洞
D.沈家本
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孙中山认为，民生主义必须从根本上解决的两大问题是（）

A.土地和人力
B.资本和土地
C.人力和物力
D.资本和物力
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章太炎为了阐述对代议制的否定意见，撰写的文章是（）

A.《革命之道德》
B.《驳康有为论革命书》
C.《代议然否论》
D.《与马良书》
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