你可能感兴趣的试题

A.古希腊和古罗马
B.古希腊和欧洲中世纪
C.古罗马和欧洲中世纪
D.古希腊、古罗马和欧洲中世纪

A.一夫一妻制
B.共产共妻制
C.个人家庭制
D.一夫一妻多妾制

A.苏格拉底
B.柏拉图
C.亚里士多德
D.西塞罗

A.12世纪上半叶
B.12世纪末期
C.13世纪中叶
D.13世纪末期

A.圣经时期、教父学时期、经院哲学时期
B.习惯法阶段、学术法阶段、成文法阶段
C.习惯法阶段、判例法阶段、成文法阶段
D.判例法阶段、学术法阶段、成文法阶段

A.封建君主
B.中世纪君主
C.中世纪教皇
D.新兴资产阶级

A.《利维坦》
B.《政府论》
C.《社会契约论》
D.《战争与和平法》

A.美国1776年《弗吉尼亚权利法案》
B.美国1787年《宪法》
C.法国1789年《人权宣言》
D.法国1793年《雅各宾宪法》

A.康德
B.黑格尔
C.克饶斯
D.斯坦姆勒

A.抢劫
B.贪污
C.投机
D.弄虚作假

A.使用
B.转让
C.交付
D.直接占有

A.追求权利
B.最大幸福
C.防止祸害
D.避苦求乐

A.一般法理学
B.特殊法理学
C.立法学
D.实在法哲学

A.实效是效力的理由
B.实效是效力的条件
C.效力是实效的条件
D.二者毫无任何关系

A.对《普鲁士民法典》持强烈的批评态度，对《拿破仑法典》持基本肯定的态度，对《奥地利民法典》称赞有加
B.对《奥地利民法典》持强烈的批评态度，对《拿破仑法典》持基本肯定的态度，对《普鲁士民法典》称赞有加
C.对《拿破仑法典》持强烈的批评态度，对《普鲁士民法典》持基本肯定的态度，对《奥地利民法典》称赞有加
D.对《奥地利民法典》持强烈的批评态度，对《普鲁士民法典》持基本肯定的态度，对《拿破仑法典》称赞有加

A.法律的强制与人们的自由是统一的，它们基于作用与反作用的平衡的物理法则，但衡平法与紧急避难权并不同时具备这两个特征
B.简单、小型的前法律世界即原始社会中，仅存在设定义务的规则，如禁止偷窃、欺骗以及为人们设定对共同生活作出贡献等责任
C.社会契约论者对于契约史“或者是一无所知，或者是漠不关心”，仅满足于将理论停留在“一个巧妙假设或一个便利的口头公式的情况中”
D.历史的学习是法律学习的基础，是法律学习的第一步，历史是取代逻辑的方法之一，除了历史外，更重要的是社会利益和社会目的

A.当原始法律一经制出法典，法律自发的发展便告中止
B.平民遗嘱的制度来自拟诉弃权，即古罗马的让与制度
C.习惯法为一个特权阶级所秘藏，是一个真正的不成文法
D.平民遗嘱的制度来自曼企帕因，即古罗马的让与制度

A.16世纪初
B.16世纪末
C.19世纪初
D.19世纪末

A.自然法学
B.历史法学
C.目的法学
D.分析法学

A.把罗马法当作有机的整体去学习
B.学习一种用以解释罗马法的历史课程
C.背诵罗马法中的拉丁文法谚
D.考察规则的成长历史及其创造目的

A.自然法是宇宙规律
B.自然法是人的尊严
C.自然法包含道德内容
D.自然法是社会制度的公正

A.市场
B.社会
C.国家
D.天国

A.宗教道德
B.经济道德
C.愿望的道德
D.义务的道德

A.财产规则与责任规则
B.责任规则与不可转让规则
C.财产规则与不可转让规则
D.财产规则与人性尊严规则

A.理性
B.效益
C.人性
D.国家强制