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补填在横线上最恰当的一组是（）。
①肉体虽早已_____化为乌有，生之灵火却悄然潜行在地下。
②我们还可以根据云上的光彩现象，_____天气的情况。
③还有各种花的香，都在微微湿润的空气里_____。
④那点薄雪好像忽然害了羞，微微_____点粉色。

下面语句排序最恰当的是（）
①用一根思想的线串起生活的珍珠，珍珠才不会遍地乱滚
②散文虽“散”而不乱
③全靠思想把那一切材料统一起来
④这样才成为整齐的珠串

青年时期是人生最宝责的阶段：市场经济体系之下，买房、买车、娶妻生子。都需要不少的花费，财商也就成了年轻人必须考虑的问题。
君子爱财，并不是一个难以启齿的问题。一个会发财的人，从小处说可以使自己、朋友及家人获利，从大处说可以使一个单位乃至国家获利。巴菲特、索罗斯等美国金融业的英才管理着社会各界委托其管理的巨额财富。何况喜欢发财的人，未必是贪财的人。也未必是沉迷于财富的人，财商仅仅是一种能力，一种修养。
财商的构成里，首先应当有一种冷静分析的能力，一种超然物外的定力。但凡关系利益与财富的事情，几乎都有着无限的理论、说辞、判断，但跟风的多，浅层分析的多，真正能预见未来形势的只占少数。
政府年年调控房价，听着政府调控房价而对未来房价看低而错过了买房的年轻人不在少数。房价上涨与否，关键还是看供求和政策的调控力度，政府的调控仅仅有态度，但没力度，房价上涨也就不奇怪了。能够在不同的声音、意见里，冷静地判断出市场的走势，需要淡定的情怀，冷静的分析。
在一些财经网站里，几乎每天都有对市场走向的两种平衡的声音．这是一些没实力的媒体的操作手法，文章云山雾罩，看了一堆你说东我说西的见解，对市场还是拿捏不准。而真正有用的东西，那种能理性地在市场底部到来时呼吁进场的声音和在市场顶部到来时呼吁离场的声音往往会在评论区招来骂声与嘲笑。不人云亦云，不随波逐流，肯自己下功夫研究市场走势，本身就是一种投入，一种定力。
写文章的人有句话，“功夫在诗外”。财商也是如此，关注时代前沿，关注每个产业的过去、现状与前景，关注科技前沿的每一个进步，对科技引发的市场变革时刻有着敏感而清醒的认识，也就对产业的前景了然于胸。
财商，并非多么高深，都是身边的知识。早年留学日本的留学生回国后大多喜欢鼓励亲友购买房产，因为留学的时候体验了日本的高房价和房租。而留学美国、澳大利亚、加拿大的留学生回国后对房产多数不敏感，因为留学期间未有过高房价、高房租的体验。与此类似的还有，有人看到中国的航天军工企业出口越来越多，就逐步买进这一类别的企业的股票。或者在2012年冬季，看到雾锁京城，就进入大气环保类企业。这样的做法，都会获得一定的收益。可见，财商需要有一种对周围事物细致分析得出正确结论的能力。
财商的构成里，还要有一种自信。在诸多财经网站里，当市场处于震荡期的时候，是看笑话的时刻。很多网站会出现昨天还在唱空市场，今天又唱多市场，明天又唱空市场的报道。于是你就会明白．所谓专家，无非是在网站上出个名、赚个稿费或者采访费用的“砖家”。与其听信这样的观点．还不如自己踏实地分析，分析国家的宏观政策、产业前景，乃至时代的潮流。当你看到身边坐地铁的人都在拿着宽屏手机看电影的时候，难道文化产业会不兴起？当国家禁止冒员大吃大喝的时候．那些做空高档酒的人会不发财？
（选自《中国青年》，有删改）

青年时期是人生最宝责的阶段：市场经济体系之下，买房、买车、娶妻生子。都需要不少的花费，财商也就成了年轻人必须考虑的问题。
君子爱财，并不是一个难以启齿的问题。一个会发财的人，从小处说可以使自己、朋友及家人获利，从大处说可以使一个单位乃至国家获利。巴菲特、索罗斯等美国金融业的英才管理着社会各界委托其管理的巨额财富。何况喜欢发财的人，未必是贪财的人。也未必是沉迷于财富的人，财商仅仅是一种能力，一种修养。
财商的构成里，首先应当有一种冷静分析的能力，一种超然物外的定力。但凡关系利益与财富的事情，几乎都有着无限的理论、说辞、判断，但跟风的多，浅层分析的多，真正能预见未来形势的只占少数。
政府年年调控房价，听着政府调控房价而对未来房价看低而错过了买房的年轻人不在少数。房价上涨与否，关键还是看供求和政策的调控力度，政府的调控仅仅有态度，但没力度，房价上涨也就不奇怪了。能够在不同的声音、意见里，冷静地判断出市场的走势，需要淡定的情怀，冷静的分析。
在一些财经网站里，几乎每天都有对市场走向的两种平衡的声音．这是一些没实力的媒体的操作手法，文章云山雾罩，看了一堆你说东我说西的见解，对市场还是拿捏不准。而真正有用的东西，那种能理性地在市场底部到来时呼吁进场的声音和在市场顶部到来时呼吁离场的声音往往会在评论区招来骂声与嘲笑。不人云亦云，不随波逐流，肯自己下功夫研究市场走势，本身就是一种投入，一种定力。
写文章的人有句话，“功夫在诗外”。财商也是如此，关注时代前沿，关注每个产业的过去、现状与前景，关注科技前沿的每一个进步，对科技引发的市场变革时刻有着敏感而清醒的认识，也就对产业的前景了然于胸。
财商，并非多么高深，都是身边的知识。早年留学日本的留学生回国后大多喜欢鼓励亲友购买房产，因为留学的时候体验了日本的高房价和房租。而留学美国、澳大利亚、加拿大的留学生回国后对房产多数不敏感，因为留学期间未有过高房价、高房租的体验。与此类似的还有，有人看到中国的航天军工企业出口越来越多，就逐步买进这一类别的企业的股票。或者在2012年冬季，看到雾锁京城，就进入大气环保类企业。这样的做法，都会获得一定的收益。可见，财商需要有一种对周围事物细致分析得出正确结论的能力。
财商的构成里，还要有一种自信。在诸多财经网站里，当市场处于震荡期的时候，是看笑话的时刻。很多网站会出现昨天还在唱空市场，今天又唱多市场，明天又唱空市场的报道。于是你就会明白．所谓专家，无非是在网站上出个名、赚个稿费或者采访费用的“砖家”。与其听信这样的观点．还不如自己踏实地分析，分析国家的宏观政策、产业前景，乃至时代的潮流。当你看到身边坐地铁的人都在拿着宽屏手机看电影的时候，难道文化产业会不兴起？当国家禁止冒员大吃大喝的时候．那些做空高档酒的人会不发财？
（选自《中国青年》，有删改）

青年时期是人生最宝责的阶段：市场经济体系之下，买房、买车、娶妻生子。都需要不少的花费，财商也就成了年轻人必须考虑的问题。
君子爱财，并不是一个难以启齿的问题。一个会发财的人，从小处说可以使自己、朋友及家人获利，从大处说可以使一个单位乃至国家获利。巴菲特、索罗斯等美国金融业的英才管理着社会各界委托其管理的巨额财富。何况喜欢发财的人，未必是贪财的人。也未必是沉迷于财富的人，财商仅仅是一种能力，一种修养。
财商的构成里，首先应当有一种冷静分析的能力，一种超然物外的定力。但凡关系利益与财富的事情，几乎都有着无限的理论、说辞、判断，但跟风的多，浅层分析的多，真正能预见未来形势的只占少数。
政府年年调控房价，听着政府调控房价而对未来房价看低而错过了买房的年轻人不在少数。房价上涨与否，关键还是看供求和政策的调控力度，政府的调控仅仅有态度，但没力度，房价上涨也就不奇怪了。能够在不同的声音、意见里，冷静地判断出市场的走势，需要淡定的情怀，冷静的分析。
在一些财经网站里，几乎每天都有对市场走向的两种平衡的声音．这是一些没实力的媒体的操作手法，文章云山雾罩，看了一堆你说东我说西的见解，对市场还是拿捏不准。而真正有用的东西，那种能理性地在市场底部到来时呼吁进场的声音和在市场顶部到来时呼吁离场的声音往往会在评论区招来骂声与嘲笑。不人云亦云，不随波逐流，肯自己下功夫研究市场走势，本身就是一种投入，一种定力。
写文章的人有句话，“功夫在诗外”。财商也是如此，关注时代前沿，关注每个产业的过去、现状与前景，关注科技前沿的每一个进步，对科技引发的市场变革时刻有着敏感而清醒的认识，也就对产业的前景了然于胸。
财商，并非多么高深，都是身边的知识。早年留学日本的留学生回国后大多喜欢鼓励亲友购买房产，因为留学的时候体验了日本的高房价和房租。而留学美国、澳大利亚、加拿大的留学生回国后对房产多数不敏感，因为留学期间未有过高房价、高房租的体验。与此类似的还有，有人看到中国的航天军工企业出口越来越多，就逐步买进这一类别的企业的股票。或者在2012年冬季，看到雾锁京城，就进入大气环保类企业。这样的做法，都会获得一定的收益。可见，财商需要有一种对周围事物细致分析得出正确结论的能力。
财商的构成里，还要有一种自信。在诸多财经网站里，当市场处于震荡期的时候，是看笑话的时刻。很多网站会出现昨天还在唱空市场，今天又唱多市场，明天又唱空市场的报道。于是你就会明白．所谓专家，无非是在网站上出个名、赚个稿费或者采访费用的“砖家”。与其听信这样的观点．还不如自己踏实地分析，分析国家的宏观政策、产业前景，乃至时代的潮流。当你看到身边坐地铁的人都在拿着宽屏手机看电影的时候，难道文化产业会不兴起？当国家禁止冒员大吃大喝的时候．那些做空高档酒的人会不发财？
（选自《中国青年》，有删改）

宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等；就后者言，有卷帘、开帘。低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘等。帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深似海”那样遥不可及，也不像“墙里秋千墙外道”那样难以逾越。可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。
以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。第一，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。
当人与人（通常是帘内的女子和帘外的男子）隔帘相对时。二者就入了一种微妙的情境中。
帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近，那样地引人入胜却不可触摸。而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。在她内心深处，不管是接受还是抗拒，那样一种隐秘的渴望已经被点燃。此时的帘，不仅隔开两个人的身。似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。如舒蛊《减字木兰花·蒋园口号》，帘内的她，既不知道自己的存在曾经装点过他春日的记忆，也不知道自己的离去触动了一份敏感的心情：她凌波微步地来，亦是行云流水地去，对于帘外的他来说，显得这转瞬间的相遇犹如一场迷离的梦。
还有一种特殊场景，即帘外人与帘内人二者之中有一个是不在场的，也就是说有一方是缺席的。一种情境是帘外人的缺席。我们从帘内女子的举动神态及她所表现出的无意识或下意识的感触与忧思。可以看出她此时此地的寂寞、无聊、慵倦。这一切都隐秘地传达出了对未出场的帘外人的渴望。也是她对一种新的生命与生活的渴望。
还有一种场景是帘外人在场，而帘内人缺席。也就是说，抒情主体仅看到了帘，而并未看到所想看到的对象，但仅是帘这一物件已引起了他无限的联想。由于帘内人的不在场，帘内的世界就不再具有吸引力，反而以它的空洞引起了抒情主体的反感。但他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存。他对她的渴望因了她现时的不在场而显得更加沉重和痛苦，也因了她的不在场而显得更加纯洁和真挚。
帘作为一种柔情而忧伤、具有强烈女性化倾向的意象在宋词中的大量出现．一方面有词作为一种文体本身的限定，另一方面与宋代士人心态也有较大关联，尤其是对这一意象的处理中，词人普遍流露出一种对现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，结果只能在忧郁、感伤、惆怅中自语自慰，自己为自己营造一个小小的柔弱的艺术世界，“一重帘外即天涯”，词人在狭小的情感空间里默默咀嚼孤独与寂寞。
（节选自《古典文学知识》2015年第1期，有删改）

宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等；就后者言，有卷帘、开帘。低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘等。帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深似海”那样遥不可及，也不像“墙里秋千墙外道”那样难以逾越。可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。
以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。第一，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。
当人与人（通常是帘内的女子和帘外的男子）隔帘相对时。二者就入了一种微妙的情境中。
帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近，那样地引人入胜却不可触摸。而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。在她内心深处，不管是接受还是抗拒，那样一种隐秘的渴望已经被点燃。此时的帘，不仅隔开两个人的身。似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。如舒蛊《减字木兰花·蒋园口号》，帘内的她，既不知道自己的存在曾经装点过他春日的记忆，也不知道自己的离去触动了一份敏感的心情：她凌波微步地来，亦是行云流水地去，对于帘外的他来说，显得这转瞬间的相遇犹如一场迷离的梦。
还有一种特殊场景，即帘外人与帘内人二者之中有一个是不在场的，也就是说有一方是缺席的。一种情境是帘外人的缺席。我们从帘内女子的举动神态及她所表现出的无意识或下意识的感触与忧思。可以看出她此时此地的寂寞、无聊、慵倦。这一切都隐秘地传达出了对未出场的帘外人的渴望。也是她对一种新的生命与生活的渴望。
还有一种场景是帘外人在场，而帘内人缺席。也就是说，抒情主体仅看到了帘，而并未看到所想看到的对象，但仅是帘这一物件已引起了他无限的联想。由于帘内人的不在场，帘内的世界就不再具有吸引力，反而以它的空洞引起了抒情主体的反感。但他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存。他对她的渴望因了她现时的不在场而显得更加沉重和痛苦，也因了她的不在场而显得更加纯洁和真挚。
帘作为一种柔情而忧伤、具有强烈女性化倾向的意象在宋词中的大量出现．一方面有词作为一种文体本身的限定，另一方面与宋代士人心态也有较大关联，尤其是对这一意象的处理中，词人普遍流露出一种对现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，结果只能在忧郁、感伤、惆怅中自语自慰，自己为自己营造一个小小的柔弱的艺术世界，“一重帘外即天涯”，词人在狭小的情感空间里默默咀嚼孤独与寂寞。
（节选自《古典文学知识》2015年第1期，有删改）

宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等；就后者言，有卷帘、开帘。低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘等。帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深似海”那样遥不可及，也不像“墙里秋千墙外道”那样难以逾越。可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。
以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。第一，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。
当人与人（通常是帘内的女子和帘外的男子）隔帘相对时。二者就入了一种微妙的情境中。
帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近，那样地引人入胜却不可触摸。而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。在她内心深处，不管是接受还是抗拒，那样一种隐秘的渴望已经被点燃。此时的帘，不仅隔开两个人的身。似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。
有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。如舒蛊《减字木兰花·蒋园口号》，帘内的她，既不知道自己的存在曾经装点过他春日的记忆，也不知道自己的离去触动了一份敏感的心情：她凌波微步地来，亦是行云流水地去，对于帘外的他来说，显得这转瞬间的相遇犹如一场迷离的梦。
还有一种特殊场景，即帘外人与帘内人二者之中有一个是不在场的，也就是说有一方是缺席的。一种情境是帘外人的缺席。我们从帘内女子的举动神态及她所表现出的无意识或下意识的感触与忧思。可以看出她此时此地的寂寞、无聊、慵倦。这一切都隐秘地传达出了对未出场的帘外人的渴望。也是她对一种新的生命与生活的渴望。
还有一种场景是帘外人在场，而帘内人缺席。也就是说，抒情主体仅看到了帘，而并未看到所想看到的对象，但仅是帘这一物件已引起了他无限的联想。由于帘内人的不在场，帘内的世界就不再具有吸引力，反而以它的空洞引起了抒情主体的反感。但他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存。他对她的渴望因了她现时的不在场而显得更加沉重和痛苦，也因了她的不在场而显得更加纯洁和真挚。
帘作为一种柔情而忧伤、具有强烈女性化倾向的意象在宋词中的大量出现．一方面有词作为一种文体本身的限定，另一方面与宋代士人心态也有较大关联，尤其是对这一意象的处理中，词人普遍流露出一种对现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，结果只能在忧郁、感伤、惆怅中自语自慰，自己为自己营造一个小小的柔弱的艺术世界，“一重帘外即天涯”，词人在狭小的情感空间里默默咀嚼孤独与寂寞。
（节选自《古典文学知识》2015年第1期，有删改）

薛元超，薛收之子也。元超早孤，九岁袭爵汾阴男。及长，好学，善属文。太宗甚重之，令尚巢刺王女和静县主，累授太子舍人，预撰《晋书》。高宗即位，擢拜给事中，时年二十六。数上书陈君臣政体及时事得失，高宗皆嘉纳之。俄转中书舍人，加弘文馆学士，兼修国史。中书省有一盘石，初，道衡为内史侍郎，尝踞而草制，元超每见此石，未尝不泫然流涕。
永徽五年，丁母忧解。明年，起授黄门侍郎，兼检校太子左庶子。元超既擅文辞，兼好引寒俊，尝表荐任希古、高智周、郭正一、王义方、孟利贞等十余人，由是时论称美。后以疾出为饶州刺史。三年，拜东台侍郎。右相李义府以罪配流寓州，旧制，流人禁乘马，元超奏请给之，坐贬为简州刺史。岁余，西台侍郎上官仪伏诛，又坐与文章款密，配流嵩州。上元初，遇赦还，拜正谏大夫。三年，迁中书侍郎，寻同中书门下三品。时高宗幸温泉校猎诸蕃酋长亦持弓矢而从元超以为既非族类深可为虞上疏切谏帝纳焉。
时元超特承恩遇，常召入与诸王同预私宴。又重其文学政理之才，曾谓元超日：“长得卿在中书，固不藉多人也。”永隆二年，拜中书令，兼太子左庶子。高宗幸东都，太子于京师监国，因留元超以侍太子。帝临行谓元超日：“朕之留卿，如去一臂。但吾子未闲庶务，关西之事，悉以委卿。
所寄既深，不得默尔。”于是元超表荐郑祖玄、邓玄挺、崔融为崇文馆学士。又数上疏谏太子，高宗知而称善，遣使慰谕，赐物百段。弘道元年，以疾乞骸，加金紫光禄大夫，听致仕。其年冬卒，年六十二。赠光禄大夫、秦州都督，陪葬乾陵。文集四十卷。子曜，亦以文学知名，圣历中，修《三教珠英》，官至正谏大夫。
（节选自《旧唐书·薛元超传》，有删改）

薛元超，薛收之子也。元超早孤，九岁袭爵汾阴男。及长，好学，善属文。太宗甚重之，令尚巢刺王女和静县主，累授太子舍人，预撰《晋书》。高宗即位，擢拜给事中，时年二十六。数上书陈君臣政体及时事得失，高宗皆嘉纳之。俄转中书舍人，加弘文馆学士，兼修国史。中书省有一盘石，初，道衡为内史侍郎，尝踞而草制，元超每见此石，未尝不泫然流涕。
永徽五年，丁母忧解。明年，起授黄门侍郎，兼检校太子左庶子。元超既擅文辞，兼好引寒俊，尝表荐任希古、高智周、郭正一、王义方、孟利贞等十余人，由是时论称美。后以疾出为饶州刺史。三年，拜东台侍郎。右相李义府以罪配流寓州，旧制，流人禁乘马，元超奏请给之，坐贬为简州刺史。岁余，西台侍郎上官仪伏诛，又坐与文章款密，配流嵩州。上元初，遇赦还，拜正谏大夫。三年，迁中书侍郎，寻同中书门下三品。时高宗幸温泉校猎诸蕃酋长亦持弓矢而从元超以为既非族类深可为虞上疏切谏帝纳焉。
时元超特承恩遇，常召入与诸王同预私宴。又重其文学政理之才，曾谓元超日：“长得卿在中书，固不藉多人也。”永隆二年，拜中书令，兼太子左庶子。高宗幸东都，太子于京师监国，因留元超以侍太子。帝临行谓元超日：“朕之留卿，如去一臂。但吾子未闲庶务，关西之事，悉以委卿。
所寄既深，不得默尔。”于是元超表荐郑祖玄、邓玄挺、崔融为崇文馆学士。又数上疏谏太子，高宗知而称善，遣使慰谕，赐物百段。弘道元年，以疾乞骸，加金紫光禄大夫，听致仕。其年冬卒，年六十二。赠光禄大夫、秦州都督，陪葬乾陵。文集四十卷。子曜，亦以文学知名，圣历中，修《三教珠英》，官至正谏大夫。
（节选自《旧唐书·薛元超传》，有删改）

薛元超，薛收之子也。元超早孤，九岁袭爵汾阴男。及长，好学，善属文。太宗甚重之，令尚巢刺王女和静县主，累授太子舍人，预撰《晋书》。高宗即位，擢拜给事中，时年二十六。数上书陈君臣政体及时事得失，高宗皆嘉纳之。俄转中书舍人，加弘文馆学士，兼修国史。中书省有一盘石，初，道衡为内史侍郎，尝踞而草制，元超每见此石，未尝不泫然流涕。
永徽五年，丁母忧解。明年，起授黄门侍郎，兼检校太子左庶子。元超既擅文辞，兼好引寒俊，尝表荐任希古、高智周、郭正一、王义方、孟利贞等十余人，由是时论称美。后以疾出为饶州刺史。三年，拜东台侍郎。右相李义府以罪配流寓州，旧制，流人禁乘马，元超奏请给之，坐贬为简州刺史。岁余，西台侍郎上官仪伏诛，又坐与文章款密，配流嵩州。上元初，遇赦还，拜正谏大夫。三年，迁中书侍郎，寻同中书门下三品。时高宗幸温泉校猎诸蕃酋长亦持弓矢而从元超以为既非族类深可为虞上疏切谏帝纳焉。
时元超特承恩遇，常召入与诸王同预私宴。又重其文学政理之才，曾谓元超日：“长得卿在中书，固不藉多人也。”永隆二年，拜中书令，兼太子左庶子。高宗幸东都，太子于京师监国，因留元超以侍太子。帝临行谓元超日：“朕之留卿，如去一臂。但吾子未闲庶务，关西之事，悉以委卿。
所寄既深，不得默尔。”于是元超表荐郑祖玄、邓玄挺、崔融为崇文馆学士。又数上疏谏太子，高宗知而称善，遣使慰谕，赐物百段。弘道元年，以疾乞骸，加金紫光禄大夫，听致仕。其年冬卒，年六十二。赠光禄大夫、秦州都督，陪葬乾陵。文集四十卷。子曜，亦以文学知名，圣历中，修《三教珠英》，官至正谏大夫。
（节选自《旧唐书·薛元超传》，有删改）