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“一带一路”建设给我们文化产业走向世界提供了难得的机遇。 在国际交往中，经济与文 化从来都是相互依托、________的。  没有文化内涵的经济是畸形的，没有经济支撑的文化是海 市蜃楼。
    填入画横线部分最恰当的一项是：

沙县小吃的制作工艺传自古中原一带民俗，始于隋唐，至今已有一千多年的历史，在沙县民间有着浓厚的文化________，  沙县小吃________了北方汉族面食文化和南方闽越先民的米食文化，通过不断________，形成极具地方特色的饮食文化和制作特点，以用料考究、做工精 细、风味独特________。
    填入画横线部分最恰当的一项是： 

正是史学家独特的思想和视角，将________、凌乱纷繁的史料串联、构建成一个个引人入胜的历史故事，使读者能够在往昔和今日之间________，在对历史的阅读中获得愉悦和教益。
    填入画横线部分最恰当的一项是：

①秋天，比春天还富有灿烂________的色彩。
②那富于色彩的连绵不断的山峦，像孔雀开屏，________迷人。
③墨绿的原始森林和鲜艳的野花，给这辽阔的千里牧场镶上了双重________的花边。
    填入画横线部分最恰当的一项是：

下列各句中，成语使用错误的是：

传续文明，首先是要保护先人留下的物质遗产，比如要保存好图书文献的各种版本。________。犹太文明的传续，就没有完全依赖物质遗产。  传续文明，最核心的乃是传续先人的精神。
    填入画横线部分最恰当的一项是：

以图像的方式再现《诗经》的内容古已有之。 在故宫博物院收藏的商周青铜器中，许多都 有可与《诗经》互证的图案。 到了汉代，又有画家用一支画笔，把人们的目光引向商周时代。 东汉 刘褒画过《大雅》《邶风》，西晋卫协也画过《邶风》。 至南宋，诗经图忽如一树花朵迎风吹开，越来 越多的画家以绘画的方式表现《诗经》意象，钱塘人马和之把诗经图的绘制推向了一个高峰。 在 他之后，  随着整个画坛画风的转变，  类似的作品就很少见了。  所以，  扬之水称他的诗经图 “________”。
    填入画横线部分最恰当的一项是：

写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例，这类诗歌，或勾勒意境，或写景言志，或描写 自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活。  意境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练， 多用白描手法。
    对这段文字理解正确的是：

互联网金融也是如此。 支付宝的初期业务只是为电子商务提供线上支付服务，弥补商业 银行不感兴趣的网银支付；即便是热火朝天的 P2P 和众筹，也都是面向小额的个体投资者，与 现有金融机构的核心业务及主流顾客群保持着距离；相反地，它们的出现，至少在当前，还解决 了现有金融机构不太重视而又不得不做的部分业务。
    上文中的“如此”指的是：

一株植物，无论身处山野，还是温暖的室内，都会用最直白、自然的表情告白，告白对风 的眷恋，对土地的依赖，以及对阳光、雨水绵绵不休的情爱。 如果你懂得，花树便开得灿烂，樱花 雪、海棠红，漫山遍野的蒲公英，即便是在冷峻的冬天里，不是还有大片冬青的墨绿吗？  于生长的地方扎根，没有喧嚣亦不高调，似乎这一切就是它本应拥有的生活，安然、从容地继续就可 以了。
    这段话重在强调：

半夜开车时遇到红灯，即使无人无车也不能通过，这是浪费资源，这是智能化带来的智 能交通的红绿灯控制车流。 物联网来了，把它变革成了车流量控制红绿灯，并已有现实的应用。 通过智能安防的摄像机系统抓捕逃犯，这是智能化做到的事后追踪，而物联网却能做到事先预 警，防患于未然。
    这段文字意在说明：

人往往就是这样，一旦上当受骗，便难免心有余悸、心存疑虑，对不讲诚信、以假冒伪劣 产品蒙骗他人的商家来说，钱可能是赚了，但也失去了他们最宝贵的东西———客户的信任。  如 今，大多数算计人的商家，都抱着“反正中国人多，能骗一个是一个”的心态。 殊不知，其每一次的 欺骗、失信，不仅会将受害者内心的信任感一点点地抹去，自己内心的信任感也会一点点地丧 失。  信任是维系人与人之间关系的纽带。  所以，只有得到顾客的信任，商业活动才能有序进行。
    这段文字主要说明：

自然是神奇美妙的。  它有形态之美，也有自己的语言，况且人还可以与自然进行心灵的 沟通。 自然文学的作者呈现在读者面前的，是含有风景、声景及心景的多维画面。 这三景相互交 织，相辅相成，形成了自然文学的独特之处，也衍生出独特的审美情趣和美学价值。
    最适合作为这段文字标题的一项是：

大男子主义是拉美传统文化的一个显著特征，“女性应该受男性控制”的思想在拉美大 陆根深蒂固。  这种观念的影响在今天依然很强大。  在这种文化生态下，近年来女政治家群体崛 起的现象在拉美政坛发出耀眼的光芒，更具有重要意义。
    最适合做这段文字标题的是：

明清鼎革之际，商品经济发展迅速，商贸流通日益增强，徽州商帮成为中国商界翘楚，积 累了丰厚的财资。 商人们遵循传统，发家后便返乡大兴土木，广修宗祠，遍设书院。 同时，徽商 “贾而好儒”的文化品质使他们追求生活的艺术品位，强调建筑的布局、结构、装饰要展现主 人的涵养。 此外，这一时期徽州本土的新安画派、徽州版画也颇为发达，对砖雕艺术具有深远 影响。
    上述材料旨在说明：

先秦诸子都曾力图以各自的理论征服诸侯，但是空洞的说教是缺乏魅力的，远不如形象 之物能征服对象，他们因此借鉴了此前已有的比兴手法，于是渐渐形成了以自然物寄托审美理 想的表达方式，至今已有 3000 年。
    这段文字中“对象”一词指的是：

哲学是人以人的眼光对人与世界的一种追问和探索，而不能僭越为以神的目光来确立 世界的终极原理。  关于人与世界的终极原理的答案，超出了人的认识能力因而是哲学不能提 供的。 它属于“神学”而非“哲学”。 自觉避免扮演先知或上帝的角色，这应成为哲学和哲学家的 “自律”。
    从材料可以看出，作者认为：

当前神经科学的研究发现，语言学习和运动技能（比如器乐学习、运动技能的获得等）的发展都可能存在“敏感期”，在“敏感区”，大脑可以非常容易获得这些技能，而错过了“敏感期”， 尽管也可以获得这些技能，但是相对比较困难。
    对这段文字理解不正确的是：

随着 3D 技术的革新，眼镜式的观影方式显然已经不能满足我们的观影需要了。  从用户 使用层面来看，眼镜毫无疑问是一大障碍，无论是色分法、光分法还是时分法哪种技术，都要配戴眼镜，且无论眼镜价位如何，这种束缚式的用户体验，本身就证明其是作为“过渡型”技术而 存在的。  而从专家、用户、厂商等各方人士的角度来看，他们更是认为裸眼 3D 将是未来发展的 趋势。
    这段文字旨在说明：

去年，中国话剧继续保持平稳、健康的发展态势。 从创作层面看，聚焦现实生活的原创作 品增多，经典改编剧目紧贴当下关怀，民营剧团剧目更趋个性化表达，创作者从多个角度思辨 着戏剧与时代、人性的关系。
    接下来最可能叙述的是：

美国研究人员在《国家科学院学报》上说，与黑猩猩以及已灭绝的人类物种相比，现代人 的骨骼相对较轻而脆弱。 针对现代人、黑猩猩以及跨越数百万年的已灭绝人类物种化石的骨密度分析表明，人类的骨密度在进化过程中一直保持着较高水平。 直到 1.2 万年前，人类从狩猎转 向农业生产后，开始找地方定居下来，身体活动大幅度减少，骨密度才显著下降。
    这段文字是对下列哪个问题的回答？

近年来《钢的琴》《神探亨特张》等影片都讲述普通人的现实生活，影片都具有较高的艺 术水准，并在国际上屡屡获奖，但在国内票房成绩欠佳。 艺术电影代表创作者对世界、社会和人 生的思考，对艺术创新的追求，其特点为先锋、超前、具有个人风格。  但这些特点与普通观众的 观影经验、审美心理产生冲突，增加了观众接受难度。 所以，艺术电影观众群体的形成不可能一 蹴而就。
    这段文字主要讲述的是：

人类学习某些技能尤其是运动技能可能需要一定的时间，但是一旦掌握后，就不会轻易 忘记，比如骑自行车，还有弹钢琴等。  核磁共振成像显示，经过弹钢琴等学习训练后，大脑中神 经纤维聚集的白质结构会显著增厚。 髓鞘是大脑白质的主要成分，它是包裹在神经元轴突外的 一层脂类膜结构，为高等脊椎动物所特有。
    这段文字意在说明：

一个团队研究了从年轻老鼠血液中分离出来的因子GDF11，其已被证实可让心脏再生。他们发现，该因子还能增强年迈老鼠的肌肉力量和耐力，并促进大脑中神经细胞的生长。另一小组则报道称，年轻血液甚至是无细胞的血浆会增强正在衰老中的老鼠的空间记忆。
    根据这段文字，我们可以推测：