单项选择题

“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒”，这首老北京民谣形象地反映了老字号在市场心目中的地位。荣宝斋的字画、亨得利的钟表、月盛斋的酱肉、张一元的茶叶、十八街的麻花、狗不理的包子……这些耳熟能详的老字号，构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆。
这段文字主要说的是( )。

A．老字号在老百姓心中的分量和意义
B．老字号的诚信为自己赢得良好的信誉
C．老字号沉淀、积累了丰富的商业文化
D．每家老字号都有自己独特的传统技艺

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单项选择题

古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来，人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”为人内心的一种态度，信是诚的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是( )。

A．诚信的由来
B．中国古代特别重视诚信
C．对“诚”与“信”的继承
D．一体两面的“诚”与“信”

单项选择题

你做一项工作，只是为了谋生，对它并不喜欢，这项工作就只是你的职业。你做一项工作，只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。最理想的情形是，事业和职业一致，做喜欢的事并能以此谋生。这段文字主要叙述的是( )。

A．职业与事业
B．谋生与理想
C．兴趣与工作
D．目标与现实

单项选择题

“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒”，这首老北京民谣形象地反映了老字号在市场心目中的地位。荣宝斋的字画、亨得利的钟表、月盛斋的酱肉、张一元的茶叶、十八街的麻花、狗不理的包子……这些耳熟能详的老字号，构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆。
这段文字主要说的是( )。

A．老字号在老百姓心中的分量和意义
B．老字号的诚信为自己赢得良好的信誉
C．老字号沉淀、积累了丰富的商业文化
D．每家老字号都有自己独特的传统技艺

单项选择题

《人民日报》6篇组合型“荣辱观”评论员文章的题目依次是：“一项重大而紧迫的战略任务”、“一个古老而崭新的时代话题”、“一个泾渭分明的是非界线”、“一项面向未来的希望工程”、“一项需要带头履行的领导责任”、“一面引领社会风尚的旗帜”。这一组标题采用了排比修辞后，语势强烈，感情浓烈，呈现出一个相对完整的论说体系。这展示了系列化新闻言论写作的理性综合之美。这段文字主要表达的是( )。

A．群题上的排比美
B．视角上的新颖美
C．内容上的涵盖美
D．逻辑上的结构美

单项选择题

传统中国画讲究“知白守黑”，其含义是“黑者为画，白者为空白”。画面上留的空白要像画的形象那样被重视。换句话说，留出的空白要合理，要符合构图规则。最忌空白大小形状相同，最忌空白似圆、似方，最忌空白散乱如星。好的空白有大有小，都是不规则的三角形，所留空白完整统一。这段文字意在说明( )。

A．传统中国画的笔法特点
B．传统中国画的构图原则
C．鉴赏传统中国画的角度
D．传统中国画的用墨技巧

单项选择题

勒·克莱齐奥摘取2008年诺贝尔文学奖，在中国算是个“爆冷”的消息。毕竟，尽管在将近20年的时间里，他的作品只零零星星地在国内图书市场上出现过；尽管他是中国最早译介过来的法国当代作家之一，国内读者对他的认识怕是还停留在名字的阶段。甚至仅仅是名字，也是相当一级的法国文学爱好者才听说过。这既不说明读者无知，也不说明诺贝尔奖所谓的“独特品味”，而只是说明一直存在的文学与大众文化的差距而已，差距本身并没有高低之别。
对这段文字理解正确的是( )。

A．获诺贝尔奖的作品大多曲高和寡
B．勒·克莱齐奥的作品在国内不畅销
C．“独特品味”使诺贝尔奖脱离大众文化
D．国内读者对诺贝尔奖获奖作品了解较少

单项选择题

法国的乔利·贝朗13岁时干小杂工。一次在熨衣服时，不小心将油灯打翻，煤油洒到衣服上，雇主要他赔偿，但孩子没钱，只好答应白打一年工。此后，孩子把那件弄脏的衣服挂在床头作为警示。一天，他突然发现那件衣服被煤油浸过的地方不但没有脏，而且原有污渍也清除了。这个发现令他眼前一亮。他通过无数次试验，终于研究出一种干洗剂。一年后，他开了家干洗店，生意越做越大，最后终于成为世界干洗大王。这段文字意在说明( )。

A．当一个人打翻了命运灯盏，跟前一片漆黑时，千万别捻灭了心灵的灯盏
B．小聪明使人忙乱，大智慧让人安宁
C．心中有一盏明灯，脚底才有行动
D．乔利·贝朗如何发明了干洗剂

单项选择题

在公共场合演讲，有的人长篇大论，滔滔不绝；有的人则把自己的意思浓缩成一句话，而这句话犹如一粒沉甸甸的石子，在听众平静的心湖里激起层层波浪，让人称道与回味。1936年10月19日，在上海各界人士公祭鲁迅先生的大会上，我国著名新闻记者、政治家、社会活动家邹韬奋先生发表了仅33个字的演讲：“今天天色不早，我愿用一句话纪念先生：许多人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈”。这段文字主要讲述的是( )。

A．简短的演讲，如邹韬奋的一句话演讲含义深刻，有着强烈的表达效果
B．一句“战而不屈”准确地勾勒出鲁迅先生的战斗风骨
C．一个“战”字包含着人们对鲁迅先生多少敬仰和赞誉之情
D．许多无耻的文人不仅“不战”，还要奴颜婢膝；而先生却是横眉冷对，铁骨铮铮

单项选择题

孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽青所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”与这段文字文意不相符的是( )。

A．以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休
B．你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度
C．用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切
D．要把有限的情感、有限的才华，留在最应该使用的地方

单项选择题

美国国际投资顾问公司总裁廖荣典有个百分比定律，假如会见10名顾客，只在第10名顾客处获得200元订单，那么怎样看待前9次的失败与被拒绝呢他说：“你之所以获得200元订单，是因为你会见了10名顾客才产生的结果，并不是第10名顾客才让你得到200元，而应看成每个顾客都让你做了200÷10=20元的生意。因此，每次被拒绝的收入是20元。当你被拒绝时，想到这个顾客拒绝了我，等于我赚了20元，也应面带微笑，敬个礼，当作收入了20元。”
这段文字强调的是( )。

A．失败是成功的一部分
B．当你在前进的道路上摔倒了，你应该微笑着站起来
C．在人生之路上，并非最后的成功才是成功
D．当你懂得正确去看待失败时，每一次失败便都有了价值

单项选择题

过去我们一直强调农村的公共事业由农民、农村集体组织自己办，国家的公共服务没有向农村倾斜。因此，城乡之间公共事业发展的差距非常大，突出的问题，一是基础设施缺乏，二是教育、文化、卫生等社会事业发展明显滞后。近几年来，国家在农村实施“六小”工程，2004年投入280多亿元，其中包括一部分道路建设资金，农村基础设施的面貌确实有了一定程度的改善。国家在农村教育和卫生方面的投入在不断增加，但是差距还是非常大。
这段文字主要是强调( )。

A．农村公共事业发展差距大
B．“六小”工程改善了农村基础设施
C．国家投入重点应放在农村社会事业发展上
D．农村公共事业仍需要国家加大投入

单项选择题

真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明( )。

A．人们容易对美的东西产生真情
B．感情既是个人的，又是社会的
C．充分体现个人意志的情感才是真挚的
D．人们之间的感情是隐秘的，不易传达

单项选择题

儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
根据这段文字，理解不正确的是( )。

A．道统说因为学术思想的复杂性而出现
B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C．韩愈的道统说被后世普遍认同
D．儒学体系复杂，内部存在一些此次矛盾的思想

单项选择题

一位智者这样说过：“你必须宽容三次。你必须原谅你自己，因为你不可能完美元缺；你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己和家人；在寻找快乐的路途中，最难做到的或许是你必须原谅你的朋友，因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深中伤你。”我们常常是对别人太严厉了。每个人都在企图证明：我是对的，而你错了。能装下别人或自己的缺点，才能装下整个世界的风雨。我们宽容了别人，同样是自我的赐福。这段文字主要是论述( )。

A．宽容是一种美德
B．宽容是一种博大
C．宽容是人一生中的福气
D．宽容是自我的赐福