按尺寸，观______滑涩而知______。

填空题

丈夫……四八，隆盛，满壮。

答案：筋骨肌肉

填空题

丈夫……六八，衰竭于上，，发鬓颁白。

答案：阳气面焦

填空题

阴胜则，阳胜则。

答案：阳病阴病

填空题

两者不和，，若冬无夏，，是谓圣度。

答案：若春无秋因而和之

填空题

凡之要，乃固。

答案：阴阳阳密

填空题

从阴阳则生，逆之则死；，逆之则乱；，是谓内格。

答案：从之则治反顺谓逆

填空题

阳不胜其阴，则，九窍。

答案：五脏气争不通

填空题

如是则骨气以精，______，长有天命。

答案：谨道如法

填空题

是故谨和五味，，，腠理以密。

答案：骨正筋柔气血以流

填空题

故阳气者，一日，平旦人气生，日中而。

答案：主外阳气隆

填空题

因于暑、汗，，静则多言，，汗处而散。

答案：烦则喘渴体若燔炭

填空题

苍天之气，清净则，顺之则。

答案：志意治阳气固

填空题

营气，逆于，乃生痈肿。

答案：不从肉理

填空题

故圣人传，服，而通神明。

答案：精神天气

填空题

高梁之变，，受如。

答案：足生大丁持虚

填空题

是以春伤于风，留连，乃为。

答案：邪气洞泄

填空题

清静则肉腠，虽有，弗之能害。

答案：闭拒大风苛毒

填空题

是以圣人，筋骨和同，，气血皆从。

答案：陈阴阳骨髓坚固

填空题

因而强力，乃伤，乃坏。

答案：肾气高骨

填空题

故善治者，其次，其次治筋骨。

答案：治皮毛治肌肤

填空题

阴阳者，……，之本始，之府也。

答案：生杀神明

填空题

天地者，万物之也，阴阳者，气血之也。

答案：上下男女

填空题

按尺寸，观滑涩而知。

答案：浮沉病所生

填空题

此六者，地气之气生也，皆而象于地，故，名曰奇恒之府。

答案：藏于阴藏而不泻

填空题

清阳发腠理，浊阴；清阳，浊阴归六腑。

答案：走五脏实四支

填空题

魄门亦为使，不得久藏。

答案：五脏水谷

填空题

恶于者，不可至巧。

答案：针石与言

填空题

病不许治者，病，治之矣。

答案：必不治无功

填空题

《素问·痹论》指出，营气循脉上下，贯，络也。

答案：五脏六腑

填空题

《素问·痹论》说三气杂至合而为痹也。风气胜者为痹。

答案：风寒湿行

填空题

《灵枢·百病始生》说，风雨袭虚，则病起于，清湿袭虚，则病起于。

答案：上下

填空题

《素问·痹论》所载，暴上气而喘，嗌干善，是痹得主症之一。

答案：噫心

填空题

《素问·痹论》指出，肝痹的主症是夜卧，多饮数。

答案：则惊小便

填空题

《素问·痹论》认为，“不与风寒湿气合，故不为痹”。因此是痹病的主要病机。

答案：营卫之气营卫失调(或营卫逆乱)

填空题

《素问·痹论》指出，五体痹的共同特点是逢寒则，逢热则。

答案：急纵

填空题

《素问·痹论》指出：卫者，水谷之气也。其气滑利。

答案：悍慄疾

填空题

病机十九条：诸痉项强，皆属于。诸暴强直，皆属于。

答案：湿风

填空题

病机十九条：诸寒收引，皆属于。诸风掉眩，皆属于。

答案：肾肝

填空题

《素问·痹论》说：骨痹不已，复感于邪，内舍于。皮痹不已，复感于邪，内舍于。

答案：肾肺

填空题

病机十九条：诸逆冲，皆属于。

答案：上火

填空题

病机十九条：诸转反戾，水液，皆属于。

答案：浑浊热

填空题

《至真要大沦》沦治法：寒者之，热者之。

答案：热寒

填空题

病机十九条：诸病水液，澄沏，皆后于。

答案：清冷寒

填空题

《素问·至真要大论》指出：诸寒之而热者取之，热之而寒者取之。

答案：阴阳

填空题

病机十九条：诸禁鼓慄，如丧，皆属于。

答案：神守火

填空题

《本神》说：喜乐者，神惮散而。愁忧者，气闭塞而。

答案：不藏不行

填空题

《灵枢·营卫生会》说：夺血者无，夺汗者无。

答案：汗血

填空题

《灵枢·本神》指出，智者之养生也，必须而适。

答案：四时寒暑

填空题

《灵枢·本神》说：脾藏、舍意。

答案：营营

填空题

《灵枢·本神》说：随神往来者谓之，并精出入者谓之。

答案：魂魄

填空题

《灵枢·本神》说：肾藏、舍志。

答案：精精

填空题

《灵枢·水胀》指出，鼓胀除腹胀外，还有色，腹的症状特点。

答案：苍黄筋起

填空题

《灵枢·水胀》指出，肠蕈由寒气客于，石瘕由寒气客于。

答案：肠外子门

填空题

《灵枢·营卫生会》说：五脏六腑，皆以受气，其者为营，者为卫。

答案：清浊

填空题

《痹论·痹论》指出，痹邪留连者疼久，其留者易已。

答案：筋骨间皮肤间

按尺寸，观______滑涩而知______。

你可能感兴趣的试题

丈夫……四八，______隆盛，______满壮。

丈夫……六八，______衰竭于上，______，发鬓颁白。

阴胜则______，阳胜则______。

两者不和，______，若冬无夏，______，是谓圣度。

凡______之要，______乃固。

从阴阳则生，逆之则死；______，逆之则乱； ______，是谓内格。

阳不胜其阴，则______，九窍______。

如是则骨气以精，______，长有天命。

是故谨和五味，______，______，腠理以密。

故阳气者，一日______，平旦人气生，日中而 ______。

因于暑、汗，______，静则多言，______，汗处而散。

苍天之气，清净则______，顺之则______。

营气______，逆于______，乃生痈肿。

故圣人传______，服______，而通神明。

高梁之变，______，受如______。

是以春伤于风，______留连，乃为______。

清静则肉腠______，虽有______，弗之能害。

是以圣人______，筋骨和同，______，气血皆从。

因而强力，______乃伤，______乃坏。

故善治者______，其次______，其次治筋骨。

阴阳者，……，______之本始，______之府也。

天地者，万物之______也，阴阳者，气血之______也。

按尺寸，观______滑涩而知______。

此六者，地气之气生也，皆______而象于地，故______，名曰奇恒之府。

清阳发腠理，浊阴______；清阳______，浊阴归六腑。

魄门亦为______使，______不得久藏。

恶于______者，不可______至巧。

病不许治者，病______，治之______矣。

《素问·痹论》指出，营气循脉上下，贯______，络______也。

《素问·痹论》说______三气杂至合而为痹也。风气胜者为______痹。

《灵枢·百病始生》说，风雨袭虚，则病起于______，清湿袭虚，则病起于______。

《素问·痹论》所载，暴上气而喘，嗌干善______，是______痹得主症之一。

《素问·痹论》指出，肝痹的主症是夜卧______，多饮数______。

《素问·痹论》认为，______“不与风寒湿气合，故不为痹”。因此______是痹病的主要病机。

《素问·痹论》指出，五体痹的共同特点是逢寒则______，逢热则______。

《素问·痹论》指出：卫者，水谷之______气也。其气______滑利。

病机十九条：诸痉项强，皆属于______。诸暴强直，皆属于______。

病机十九条：诸寒收引，皆属于______。诸风掉眩，皆属于______。

《素问·痹论》说：骨痹不已，复感于邪，内舍于______。皮痹不已，复感于邪，内舍于______。

病机十九条：诸逆冲______，皆属于______。

病机十九条：诸转反戾，水液______，皆属于______。

《至真要大沦》沦治法：寒者______之，热者______之。

病机十九条：诸病水液，澄沏______，皆后于______。

《素问·至真要大论》指出：诸寒之而热者取之______，热之而寒者取之______。

病机十九条：诸禁鼓慄，如丧______，皆属于______。

《本神》说：喜乐者，神惮散而______。愁忧者，气闭塞而______。

《灵枢·营卫生会》说：夺血者无______，夺汗者无______。

《灵枢·本神》指出，智者之养生也，必须______而适______。

《灵枢·本神》说：脾藏______、______舍意。

《灵枢·本神》说：随神往来者谓之______，并精出入者谓之______。

《灵枢·本神》说：肾藏______、______舍志。

《灵枢·水胀》指出，鼓胀除腹胀外，还有色______，腹______的症状特点。

《灵枢·水胀》指出，肠蕈由寒气客于______，石瘕由寒气客于______。

《灵枢·营卫生会》说：五脏六腑，皆以受气，其______者为营，______者为卫。

《痹论·痹论》指出，痹邪留连______者疼久，其留______者易已。

按尺寸，观滑涩而知。

丈夫……四八，隆盛，满壮。

丈夫……六八，衰竭于上，，发鬓颁白。

阴胜则，阳胜则。

两者不和，，若冬无夏，，是谓圣度。

凡之要，乃固。

从阴阳则生，逆之则死；，逆之则乱；，是谓内格。

阳不胜其阴，则，九窍。

是故谨和五味，，，腠理以密。

故阳气者，一日，平旦人气生，日中而。

因于暑、汗，，静则多言，，汗处而散。

苍天之气，清净则，顺之则。

营气，逆于，乃生痈肿。

故圣人传，服，而通神明。

高梁之变，，受如。

是以春伤于风，留连，乃为。

清静则肉腠，虽有，弗之能害。

是以圣人，筋骨和同，，气血皆从。

因而强力，乃伤，乃坏。

故善治者，其次，其次治筋骨。

阴阳者，……，之本始，之府也。

天地者，万物之也，阴阳者，气血之也。

按尺寸，观滑涩而知。

此六者，地气之气生也，皆而象于地，故，名曰奇恒之府。

清阳发腠理，浊阴；清阳，浊阴归六腑。

魄门亦为使，不得久藏。

恶于者，不可至巧。

病不许治者，病，治之矣。

《素问·痹论》指出，营气循脉上下，贯，络也。

《素问·痹论》说三气杂至合而为痹也。风气胜者为痹。

《灵枢·百病始生》说，风雨袭虚，则病起于，清湿袭虚，则病起于。

《素问·痹论》所载，暴上气而喘，嗌干善，是痹得主症之一。

《素问·痹论》指出，肝痹的主症是夜卧，多饮数。

《素问·痹论》认为，“不与风寒湿气合，故不为痹”。因此是痹病的主要病机。

《素问·痹论》指出，五体痹的共同特点是逢寒则，逢热则。

《素问·痹论》指出：卫者，水谷之气也。其气滑利。

病机十九条：诸痉项强，皆属于。诸暴强直，皆属于。

病机十九条：诸寒收引，皆属于。诸风掉眩，皆属于。

《素问·痹论》说：骨痹不已，复感于邪，内舍于。皮痹不已，复感于邪，内舍于。

病机十九条：诸逆冲，皆属于。

病机十九条：诸转反戾，水液，皆属于。

《至真要大沦》沦治法：寒者之，热者之。

病机十九条：诸病水液，澄沏，皆后于。

《素问·至真要大论》指出：诸寒之而热者取之，热之而寒者取之。

病机十九条：诸禁鼓慄，如丧，皆属于。

《本神》说：喜乐者，神惮散而。愁忧者，气闭塞而。

《灵枢·营卫生会》说：夺血者无，夺汗者无。

《灵枢·本神》指出，智者之养生也，必须而适。

《灵枢·本神》说：脾藏、舍意。

《灵枢·本神》说：随神往来者谓之，并精出入者谓之。

《灵枢·本神》说：肾藏、舍志。

《灵枢·水胀》指出，鼓胀除腹胀外，还有色，腹的症状特点。

《灵枢·水胀》指出，肠蕈由寒气客于，石瘕由寒气客于。

《灵枢·营卫生会》说：五脏六腑，皆以受气，其者为营，者为卫。

《痹论·痹论》指出，痹邪留连者疼久，其留者易已。