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诗人创作诗歌很讲究意境的创设，借物传情，以景物_____心境，是其常用的_____。
依次填入_____处的词语，最恰当的一组是（）。

追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃——这不是一种_____，而是一种_____。
依次填入_____处的词语，最恰当的一组是（）。

乡间的地和农民一样，没有多少闲歇的时间。翻松土地，把菜籽点进土里，覆上一层草木灰，洒些水。这些菜籽并不贪睡，吸足水分，拱出地面，冒芽，吐绿，______地挤在一起。
在_____处填入的词语，最恰当的是（）。

许多好书的价值仅限于某一特定的历史时机，它们没有发散出那种_____的吸引力。这种吸引力来源于各个时代、各个地区的人都能理解的方式来讨论各时代、各地区的人都要_____的问题。
依次填入_____处的词语，最恰当的一组是（）。

原始民族的艺术作品大半都不是纯粹从审美的动机出发，它们的创作常常是为了_____的目的，而且后者往往还是主要的动机，审美的要求只是满足次要的_____而已。
依次填入_____处的词语，最恰当的一组是（）。

如果两个朋友已相识多年，他们之间的感情必然非常_____：有时亲密无间，有时形同陌路。潮起潮落，甘甜苦涩。我们如何平静地对待这些起起落落，直接影响到友谊的_____。
依次填入_____处的词语，最恰当的一组是（）。

阅读习惯与阅读兴趣关系密切，二者相辅相成。良好的阅读习惯以阅读兴趣为基础、为_____；阅读兴趣又在良好阅读习惯的长期_____下，不断强化，得以巩固。
依次填入_____处的词语，最恰当的一组是（）。

“不折腾”其实是对一个常识的_____：一个正常的社会，必须_____致力于增进以民主和民生为双轴的全民核心利益，必须_____改善包括物质生活、精神生活、政治生活在内的公共生活，必须在安定和谐中让民众免于匮乏与恐惧。
依次填入_____处的词语，最恰当的一组是（）。

崛起最本质的意义，是在_____体系中相对力量的快速增强。有力量_____是一件好事，但可能是一件坏事。崛起带给中国决策层和知识分子最_____的议题之一是：如何看待中国力量的快速增长更进一步，中国应该如何运用已经或即将获得的力量
依次填入_____处的词语，最恰当的一组是（）。

拍纪实作品就像熬中药一样，需要慢火，需要工夫。我常常觉得，纪实作品就像齿轮一样，少了哪一个环节也转动不起来——少了哪个阶段的作品，都无法很好地反映整个时代的_____。只有把每个时期的东西都_____记录下来，才可以好好地进行总结和_____。我始终觉得，我要追求的，就是_____的效果。
依次填入_____处的词语，最恰当的一组是（）。

娃娃鱼不善于追捕，只是隐蔽在滩口的乱石间，发现猎物经过时，进行突然袭击。它的牙齿又尖又密，猎物进入口内后很难逃掉。它的牙齿不能咀嚼，只是张口将猎物囫囵吞下，然后在胃中慢慢消化。娃娃鱼有很强的耐饥本领，甚至两三年不进食也不会饿死。它同时也能暴食，饱餐一顿可增加体重的五分之一。食物缺乏时，还会出现同类相残的现象，甚至以卵充饥。娃娃鱼善食鱼、蟹、虾、蛇等动物。
这段文字介绍了娃娃鱼的（）。

尽管这两年某国每年有500万人口脱盲，但扫除文盲的形势不容乐观，该国的成人非文盲率在亚洲排名非常靠后，且扫盲成绩比不上亚洲国家。
概括起来，这段话的意思是（）。

奥运会时，有个帖子说：奏国歌时，西班牙队没有一个开口的，因为很不爱国。以此类推，乔丹领军的梦之队是最爱国的。他们领奖时，队员都身披美国国旗。然而真相是，西班牙国歌压根没歌词。美国国家队赞助商是锐步，而乔丹的赞助商是耐克，因发誓效忠耐克，他们便用国旗遮住锐步的标识领奖。
最适合做这段文字标题的是（）。

你做一项工作，只是为了谋生，对它并不喜欢，这项工作就只是你的职业。你做的一项工作，只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。最理想的情形是，事业和职业一致，做喜欢的事并能以此谋生。
这段文字主要叙述的是（）。

食物链一词是英国动物学家埃尔顿（C.S.Eiton）于1927年首次提出的。如果一种有毒物质被食物链的低级部分吸收，如被草吸收，虽然浓度很低，不影响草的生长，但兔子吃草后有毒物质很难排泄，会在它体内积累；鹰吃大量的兔子，有毒物质会在鹰体内进一步积累。美国国鸟白头鹰之所以面临灭绝，并不是被人捕杀，而是因为有害化学物质DDT逐步在其体内积累，导致生下的蛋皆是软壳，无法孵化。
这段文字介绍了（）。

传统中国画讲究“知白守黑”，其含义是“黑者为画，白者为空白”。画面上留的空白要像画的形象那样被重视。换句话说，留出的空白要合理，要符合构图规则。最忌空白大小形状相同，最忌空白似圆、似方，最忌空白散乱如星。好的空白有大有小，都是不规则的三角形，所留空白完整统一。
这段文字意在说明（）。

.勒克莱齐奥摘取2008年诺贝尔文学奖，在中国算是个“爆冷”的消息，毕竟，尽管在将近20年的时间里，他的作品只零零星星地在国内图书市场上出现过，尽管他是中国最早译介过来的法国当代作家之一，国内读者对他的认识怕是还停留在名字的阶段，甚至仅仅是名字，因为是相当一级的法国文学爱好者才听说过。这既不说明读者无知，也不说明诺贝尔奖有所谓的“独特品味”，而只是说明一直存在的文学与大众文化的差距而已，差距本身并没有高低之别。
对这段文字理解正确的是（）。

“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒。”这首老北京民谣形象地反映了老字号在市民心目中的地位。荣宝斋的字画、亨得利的钟表、月盛斋的酱肉、张一元的茶叶、八街的麻花、狗不理的包子……这些耳熟能详的老字号，构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆。
这段文字主要说的是（）。

有人说，民主就像一个旋转的陀螺，重要的是旋转的过程。离开了这个过程，民主的陀螺就会倒下。就民主决策而言，正确的决策结果自然会给人们带来希望和信心，而决策的过程，对人们凝聚信心的影响更大。
这段文字中的比喻意在强调（）。

.散步不要刻意求快，还要玩，还要赏。天空有大雁飞过，身边花团锦簇，蜂蝶蹁迁，也浑然不顾飞快如飞，勇往直前么俯仰皆情趣，万不可不屑一顾也。散步不要非得规定走多远，完不成指标不罢休；不要给人感觉好像翻山越岭抢占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不经心，洒脱冲淡。
这段文字主要说明散步（）。

真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的，正是因为这样，感情这个东西，常常是隐秘的。人与人之间，难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达。最需要人与人之间的交流。
这段文字意在说明（）。

一个中年人住进医院，左半边身子没有知觉。有个孩子在病房里大声喧哗，被他父亲拧了一下，痛得直叫。病人说：“我真羡慕这孩子啊!”有人问：“羡慕他无忧无虑”病人摇头。“羡慕他如花的年龄”病人说：“不是，我羡慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感觉到疼痛，那就意味着康复有望了。”
给上文选个标题，最适合的是（）。

孩子大多是被学校忽视的艺术家，但这并不否定命题绘画的重要性。实际上，命题绘画与自由发挥是相辅相成的。前者训练的是孩子们的逻辑性和观察力，而后者培养的是他们的敏感性和平衡感。法国评论家安德烈马尔罗曾说过：“孩子既是艺术家，又不是艺术家。因为此时的他们被自己的天赋所支配，而并非他们在支配天赋。”
安德烈马尔罗在此最想表达的观点是（）。

一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠自我包装与炒作，必须要真正提高质量。具体表现无非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成为“大器”所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨练，如何能“增益其所不能”。
这段文字意在（）。

最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有机物，之后，这群偶遇的有机物有了明确的分工。蛋白质负责提供支架和生产能量，DNA和RNA则保存和实施群体的“复制图纸”，磷脂分子和蛋白质还联手建了细胞膜。正是这层神奇的膜，将有机物集群包裹在一个稳定的环境中、生命的单元——细胞就这样诞生了。
这段文字主要描述的是（）。

明政府的盐务政策决定了政府必须和商人进行交易，但政府从来没有意识到自己和商人之间是一种契约关系。在其看来，国家高高在上，每个国民都有为其做出牺牲的义务，商人被期望自愿地参与政府活动，而且产生利税。当无利可图，没有人愿意经销食盐时政府会任招商人去完成这项任务，就如普通百姓需要承担各种徭役一般。事实上，商人在同政府交易时承担一些损失被认为理所当然，官员们可能认为这种损失在一定程度上是特许经商的费用。
根据这段文字，文中“特许经商的费用”是指（）。

一块木料，能不能用，怎么使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作的一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。
这段文字中的“匠人规则”启示我们（）。

确实是一种巧妙的安排，让我们这个地球拥有取之不尽、用之不竭的水、火、土资源。但是，借此而赖以生存的人类绝不满足于仅仅从这些自然资源中获取谷物等以填饱肚子。当然，也只有当他们远离饥饿的时候，才有心思去利用其对世界的认知能力、对周围丰富的联想能力以及由此迸发出的无限创造力，从而将某些自然物转化成人所需要的人造物，创造出一种与当时人类生活方式相适应的生产形式——制陶。
这段文字意在说明（）。

画者练就一双画眼。大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快乐感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来!它不是眼前见过的画面，这才是一幅真正的画!我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必须的全部思维过程。
这段文字意在说明（）。

在心理层面上，中国人对自身的确认，有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，若生命始于一个细胞的“克隆”，可能使人们难以接受，并且失去对生命的神圣感。在技术层面上，有性繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件；但是，“克隆人”在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存，人们还难以预料。
这段文字的主旨概括最确切的是（）。