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单项选择题

年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美、以大为美、以对称为美、以规范为美，都充分体现于年画艺术特色上。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。
这段文字主要说的是：

A．年画传达着我国民间的美学形态
B．年画体现出民众的审美情趣
C．年画是人们在长期生活中形成的一种美好心愿
D．年画反映了民众的文化心理和审美情趣
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单项选择题

科学家必须在______的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特性，由此探求自然界的普遍原理。
填入划横线部分最恰当的一项是：

A．偶发
B．零散
C．庞杂
D．系统
单项选择题

心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶______在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地______在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。
填入划横线部分最恰当的一项是：

A．招摇 耸立
B．摇曳 屹立
C．摇摆 伫立
D．招展 矗立
单项选择题

{{*HTML*}}贫困地区由于其自身经济条件落后，教育的发展必然会受到限制。那么贫困地区少年儿童图书阅读的状况究竟如何呢?是发展有序还是困难重重，是______还是均衡向前，是______我们去调查了解的一个问题。
填入划横线部分最恰当的一项是：

A．良莠不齐 急待
B．参差不齐 亟待
C．错落有致 急需
D．顾此失彼 必须
单项选择题

下列各句中，加点的成语使用正确的一项是：

A．这位油画家的高原风貌主题油画虽然很受欢迎，但是他不轻易创作，因此，他挂在画廊墙上待价而沽的作品并不多。
B．他儿子正值豆蔻年华，理应专注于科学文化知识的学习，没想到却整天沉迷于网络游戏，现在连初中都读不下去了。
C．奶奶去世已经十年了，但她生前对我的疼爱之情我却一直铭记于心，耿耿于怀，这份情和爱我任何时候都不会忘记。
D．近期的一场大火使我们损失惨重，连回家的路费都没有了，恳请各位高抬贵手，接济我们一点，以便我们渡过难关。
单项选择题

下列各句中，没有语病的一句是：

A．近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
B．《中国好声音》这类“零门槛”的节目，让任何一个拥有音乐梦想的普通人，都可以一展歌喉，享受舞台，也让我们懂得，平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想，勇于追求，敢于创造奇迹。
C．百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。
D．目前，我国是联合国“人类非物质文化遗产名录”中入选项目最多的国家，这一成绩主要靠的是社会各界的共同努力取得的。
单项选择题

{{*HTML*}}人类智力是无法获得完美认知的，一个开放的社会，应该承认人类容易犯错的特征。而封闭社会则会否认这一点。封闭社会也在努力消除或者不想承认不确定性，它会为历史设定一个单线性的目标。与之相比，开放社会承认不确定性，也承认整个社会目的的不确定性。如果我们承认未来是变化和不确定的，那么对此我们或者接受，或者否定。前者为人们带来批判性思维模式，并且能够带领我们走向开放社会；后者则会导致教条式思维模式以及封闭的社会。
关于这段文字，以下理解准确的是：

A．如果我们能接受未来是变化的，那么就有可能获得批判性的思维模式
B．人们可以通过不断的批判和否定来确定社会的目的
C．封闭社会的教条式思想能消弭社会的不确定性，并使人们获得完美的认知
D．人类容易犯错的特性使我们不得不接受未来是变化、不确定的
单项选择题

{{*HTML*}}大约六千年前，古巴比伦的人们开始制作黏土代币作为交易的记录。不同形式的黏土代币表示不同的物品。当一次交易需要用到很多代币时，人们就用黏土把它们包裹起来，交易者用削尖的木棍在上面刻上不同的符号，用以表示里面包了些什么。后来一些人想到了更简洁的办法。只需简单地将符号刻在黏土上，就可以表示交易内容，这样就摆脱了烦琐的代币。于是文字被发明了，而这正是文明的开始。
这段文字主要介绍了：

A．古巴比伦的货币发展史
B．古巴比伦文字是如何产生的
C．文字对文明发展的重要意义
D．古巴比伦人怎样进行商品交换
单项选择题

{{*HTML*}}中国长江以南的居民最初来自北方，周期性的天灾与持续不断的人口压力迫使汉族逐渐离开黄河流域，迁移到南方，如南宋时就有一次南迁高峰。但是人口流动常常是不易察觉的，通过将地方志中提到的水利工程统计制表，历史学家现在能够说，早在3世纪就有相当数量的移民开始渡过长江，进入拥有季风气候、热带丛林的南方。唐代移民迅速增长，13世纪晚期移民数量达到高峰，之后开始下降，直到1700年相对稳定。此时，中国大半人口已住在长江以南。
对这段文字的主旨概括最准确的是：

A．描述长江以南的人口迁入史
B．介绍人口研究方面的新成果
C．分析中国古代人口大规模迁移的原因
D．说明人口压力与人口流动之间的关系
单项选择题

{{*HTML*}}“天池”的最早出处大概是《庄子》，原义是指寓言中所说的海。但至少到了南北朝时，人们已开始用“天池”专指那些位于山原之上的湖泊了。比如北魏郦道元《水经注》中就特别提到，山西宁武县西南的管涔山上，有一处俗名祁连汩池的湖泊，因其坐落在山原之上，当地人又称其为“天池”。近代以来，随着地理视野的扩大，越来越多景致各异的天池相继进入人们的视野。时至今日，提到天池，在中国知名度最高的有两处，一是吉林长白山天池，另一处则是位于新疆博格达峰下的天山天池。
下列说法能在原文中得到印证的是：

A．《庄子》中提到的天池指的是天山天池
B．郦道元首先用“天池”指称山原上的湖泊
C．山西宁武县管涔山上的天池已经趋于干涸
D．“天池”现在的含义与《水经注》相一致
单项选择题

{{*HTML*}}美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽，同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
这句话的含义是：

A．华贵，要令人肃然起敬，要有华丽的外表
B．凡有美德的人，即使打扮得华贵也令人肃然起敬
C．凡有美德的人，即使打扮得不够华贵也令人肃然起敬
D．凡有美德的人，在朴素背景的衬托下更令人肃然起敬
单项选择题

{{*HTML*}}正如青春是什么样的并无标准答案一样，成人礼上的少男少女们也有 选择的自由 ，不可拘执一端。穿汉服当然可以，但并不意味着不可以有其他的选择。成人礼之所以令人难忘，正在于从这一天开始，这些走过“成人门”的男生女生具有了独立判断的个体权利。强求一律，横加指责，未免失之过苛。
文中划线处“选择的自由”指的是：

A．成人礼上学生或穿汉服，或穿西装
B．学生可以自主选择成人礼上的着装
C．学生可以自己决定是否参加成人礼
D．学生可以自主选择带到成人礼上的礼物
单项选择题

{{*HTML*}}蛀眼主“静”，这是一种极其冷峻的“静观”。宋代程颢《秋日偶成》曰：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“静”中观“动”也许更加敏锐，如同暗夜可观微弱荧光。“日理万机”固然可敬，闲庭踱步做些长远的战略思考也不可或缺。诸葛先生“草堂春睡足，窗外日迟迟”却独能大梦先觉，未出茅庐，先定三分天下。此皆静中所得也。当代人普遍地失“闲”少“静”，缺的就是一双“静观自得”的蛙眼。倘以蛙眼阅世，少些盲动，少些浮躁，这个世界定会安静得多。
这段文字意在强调：

A．当代人失“闲”少“静”
B．蛙眼是一种极其冷峻的“静观”
C．静与动同样重要
D．“静”中观“动”更能有所得
单项选择题

{{*HTML*}}二十国集团领导人同意为国际货币基金组织和世界银行等多边金融机构提供总额1万亿美元资金，使国际货币基金组织资金规模扩大至现在的3倍，以帮助受金融危机影响陷入困境的国家。
上文最恰当的标题是：

A．二十国集团提供万亿美元帮助困难国
B．国际货币基金组织资金规模扩大三倍
C．国际货币基金组织帮助穷国
D．万亿美元穷国解困
单项选择题

{{*HTML*}}我们经常听到一种说法：现在社会上存在的问题都是制度造成的，好的制度能使坏人变好，坏的制度能把好人变坏，所以解决问题要从改革制度入手。这种很少遭遇挑战的观念流行甚广，影响颇深，已经成了很多人进行分析和批评的出发点。这个说法固然有对的一面，但事实上也存在某种缺陷，首先，它对制度做了本质化的假定，忽略了制度是流动的、不断演进的这个基本的事实；其次，它假定制度是能够自我执行的，而忘记了制度原本就是人的创造物，也只能通过人的主观能动性得以实现。再退一步说，如果这个论点成立，现行的坏制度已经把所有人都变成坏人了，那么何谈对制度进行完善呢?
这段文字主要告诉我们的是：

A．对整个社会来说，人与制度都是很重要的
B．制度对社会有着重要影响
C．唯制度论的缺陷
D．制度有其优点，也存在缺点
单项选择题

年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美、以大为美、以对称为美、以规范为美，都充分体现于年画艺术特色上。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。
这段文字主要说的是：

A．年画传达着我国民间的美学形态
B．年画体现出民众的审美情趣
C．年画是人们在长期生活中形成的一种美好心愿
D．年画反映了民众的文化心理和审美情趣
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