下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是( ...

阅读短文
在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而，他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的智慧。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高产量的谷物。
给人更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二十万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。
①不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。②为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。③最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。④反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭：复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。⑤另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。
文中加点的“智慧”一词的意思是( )。

A．纳巴塔人生活在城市里，种植着葡萄、小麦和橄榄
B．纳巴塔人兴建灌溉沟渠和蓄水池
C．从地块间沟渠中挖出泥土，并用这种泥土抬高耕种表面
D．在被整修的凸地，用传统工具种植土豆和其他传统植物

阅读短文
一般来说，癌细胞进行转移会分为几个阶段：一是“侵犯”，此时癌上皮细胞会松开癌细胞之间的连接，使之“重获自由”而能移动到其他地方；二是“内渗”，此时癌细胞穿过血管或淋巴管的内皮进入循环系统；三是“外渗”，此时经过循环系统之旅洗礼的幸存者会穿过微血管的内皮细胞到达其他组织；最后就是这些癌细胞的新大陆移民，在其他组织当中繁衍形成转移的恶性肿瘤。
此前这方面的研究都是将癌细胞注射人循环系统中，如此便缺少了与侵犯和内渗作用相关的基因研究。最近，美国一家研究所发表了与癌症转移早期相关的研究结果。
首先他们使用目前技术领先的微阵列技术对会转移的老鼠乳癌细胞的基因表现进行分析，从中找到了一个重要的转录因子TWist。这个转录因子在胚胎发育的某些过程中，肩负着引发细胞移动以及组织重组的任务，而类似的细胞移动以及组织重塑情形在肿瘤转移的时候也会发生。
他们发现Twist会使由钙黏附素E所调控的细胞黏附作用失效，产生上皮细胞的上皮一间质转化：且被阻断了Twist表现的癌细胞的转移程度会降低，在循环系统中的癌细胞数目也有减少的现象。另外，在人类乳癌之一的侵犯性小叶癌当中也观察到Twist抑制了钙黏附素E的表现。
研究人员推测，癌细胞之所以能进行转移，可能是由于唤醒身体中沉睡已久的、负责胚胎早期形态发育的基因，导致相关程序的启动，从而获得可怕的转移能力。
未来在临床上也许能开发药物以抑制Twist这类基因的表现，避免肿瘤转移；或者可以藉由筛检这些基因，及早期发现肿瘤未来的走向，并给予适当的治疗。
研究人员主要研究的是( )。

A．癌症转移的侵犯内渗阶段
B．癌症转移的繁衍阶段
C．癌症转移的外渗循环阶段
D．癌症转移的形成阶段

阅读短文
信息文化的直接后果是把全球结成一个紧密的信息整体，无论身处何地，一旦被纳入由电脑、电视、卫星、电话、电传组成的现代化信息网络，就可以与整个世界同时存在，同时知晓这个世界正在发生的种种变化。某种局部的社会变迁，通过全球一体化的信息网络，可以及时准确无误地传播到全球范围，从而产生全球性影响，使全球各区域之间的关联性大大增强。另一方面，信息一体化暴露了不同社会之间的差距，强化了不同社会之间的频繁接触，从而使人们很快意识到各自的处境和差距，有利于互相交流，协调发展，取长补短，加速前进，追赶代表全球先进水平的发展浪潮。
①浓厚的乡土意识是口头传播时代的产物。②只有进入电讯时代，各民族之间的普遍的文化认同才能发生。③不同乡土的人群依靠共同的文字认同，共同的文字支撑着共同的文化。④人们越来越超越自己的民族和国家，从全球协调发展的角度去思考和认识问题，从而形成了普遍的全球意识。⑤人们只能与本乡土的小群体频繁接触，从而产生一种乡土依恋心理。⑥面对卫星电视和电子计算机，人们接受的是全方位传递的文化，人们必须依靠异种文化为背景，才能更好地理解、发展自己的文化。⑦正如不同的土壤中可以开出不同的花朵一样，信息文化的崛起改变了人们的群体意识。⑧强烈的民族意识是文字传播时代的产物。
对“信息一体化”两方面的作用的解释，正确的一项是( )。

A．把全球结成一个信息整体，并暴露不同社会之间的差距，促进交流和发展
B．使局部的社会变迁发生全球性影响，增强各区域之间的关联性，并暴露不同社会之间的差距，促进交流和发展
C．把全球结成一个信息整体，使人们了解世界发生的种种变化，从而追赶代表全球先进水平的发展浪潮
D．使本地区的社会变迁发生全球化影响，同时又意识到自己的处境和差距，从而取长补短，加速前进

单项选择题

阅读短文
在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而，他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的智慧。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高产量的谷物。
给人更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二十万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。
①不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。②为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。③最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。④反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭：复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。⑤另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。
下列不属于说明考古学实际应用的一项是( )。

A．基于对古代农业方式的了解，考古学家会灌溉荒芜的沙漠，增加谷物的产量
B．使用传统工具，在整修过的古代凸地上种植土豆和块根植物
C．指出古城佩特拉因为人为造成的生态破坏于公元900年崩溃毁灭
D．空中摄影术与发掘揭示出的的喀喀湖周围地区，有基于“凸地”的农业体系

单项选择题

阅读短文
青春永驻的秘方并没有隐藏在世界上哪个神秘的地方，而更像是存在于每个人的细胞里，或者更加准确地说，是在一个特定的基因里。加利福尼亚州斯克里普斯研究院的科学家们对90岁以上的老人的基因进行了研究，他们发现，在99%以上的情况下，这些90多岁老人的基因功能完全正常，也就是说，他们的基因都能够指挥指定的细胞产生适当的蛋白质。老年人的基因和新生儿的基因几乎能够同样发挥作用。那么，如果老年的基因和年轻的基因同样有效，为什么我们还会衰老呢
芝加哥市伊利诺伊大学的研究者们已经初步找到了答案，但他们还不是很确信。他们提出，衰老的秘密可能就在一个名叫p21的特定基因上。分子基因学教授伊戈尔·罗宾逊启动了人体细胞内的p21基因，并分析了它对上千个其他基因的影响。他惊奇地发现，那些受影响的基因变成了平滑粒状，并且停止了生长。换句话说，它们衰老了。
“这种模式非常惊人，”罗宾逊说道，“启动了这个基因，就造成了无数个其他基因的重大变化，而这些基因都与衰老和与衰老有关的疾病发生关联。”罗宾逊的同事们发现，p21有选择地对40种人们已知的参与DNA复制和细胞分裂的基因进行抑制，这样就马上让生长停止下来。与此同时，它促进了50种其他基因的活动。这些被p21刺激起来的基因之一就与早老性痴呆病人脑中发现的动脉粥样斑的成分相关。其他的基因则产生各种蛋白质和酶，直接引发动脉硬化症和关节炎。
癌细胞都有一个不寻常的特征，那就是它们是不死的。[ ]能够得到营养，它们就不停地分裂。健康细胞却不是这样的，在它们的染色体末端都带有一个类似定时器的结构，它限定了一个细胞能够进行自我复制的次数。这些定时器被称为端粒，你可以把它们想象成为你的鞋带末端的塑料帽，它们可以防止鞋带散开。每次细胞分裂时，这些端粒就会被挤掉一点，当端粒完全掉落之后，细胞就停止分裂了。
癌症正是在这个环节上乘虚而人的。在九成以上的癌细胞酶中，人们发现了一种叫做类端粒的化合物，它能够自动替代每次细胞分裂后端粒上所掉落的部分，这样端粒就不会消失，癌细胞就可以不断地分裂。如果健康的细胞也能够产生出类端粒的话，可想而知正常的细胞也可以变为不死的。由得克萨斯大学西南医学中心和加利福尼亚州一家名叫根隆的生物技术公司共同进行的试验表明，这种现象的存在是确定无疑的。
对基因理解恰当的一项是( )。

A．经研究发现老人们的基因功能完全正常
B．研究者们已经确信衰老的秘密就在一个名叫p21的特定基因上
C．经研究发现p21基因会有选择地影响一些基因，这样导致生长停止
D．老年人的基因与新生儿的基因能够同样发挥作用

单项选择题

阅读短文
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
[a]，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
[b]从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
[c]我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……

关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是( )。

A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度
B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次
C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段

单项选择题

阅读短文
一般来说，癌细胞进行转移会分为几个阶段：一是“侵犯”，此时癌上皮细胞会松开癌细胞之间的连接，使之“重获自由”而能移动到其他地方；二是“内渗”，此时癌细胞穿过血管或淋巴管的内皮进入循环系统；三是“外渗”，此时经过循环系统之旅洗礼的幸存者会穿过微血管的内皮细胞到达其他组织；最后就是这些癌细胞的新大陆移民，在其他组织当中繁衍形成转移的恶性肿瘤。
此前这方面的研究都是将癌细胞注射人循环系统中，如此便缺少了与侵犯和内渗作用相关的基因研究。最近，美国一家研究所发表了与癌症转移早期相关的研究结果。
首先他们使用目前技术领先的微阵列技术对会转移的老鼠乳癌细胞的基因表现进行分析，从中找到了一个重要的转录因子TWist。这个转录因子在胚胎发育的某些过程中，肩负着引发细胞移动以及组织重组的任务，而类似的细胞移动以及组织重塑情形在肿瘤转移的时候也会发生。
他们发现Twist会使由钙黏附素E所调控的细胞黏附作用失效，产生上皮细胞的上皮一间质转化：且被阻断了Twist表现的癌细胞的转移程度会降低，在循环系统中的癌细胞数目也有减少的现象。另外，在人类乳癌之一的侵犯性小叶癌当中也观察到Twist抑制了钙黏附素E的表现。
研究人员推测，癌细胞之所以能进行转移，可能是由于唤醒身体中沉睡已久的、负责胚胎早期形态发育的基因，导致相关程序的启动，从而获得可怕的转移能力。
未来在临床上也许能开发药物以抑制Twist这类基因的表现，避免肿瘤转移；或者可以藉由筛检这些基因，及早期发现肿瘤未来的走向，并给予适当的治疗。
关于Twist，下列说法不符合文意的是( )。

A．引发细胞移动及组织重组
B．抑制某种细胞黏附作用
C．降低癌细胞的转移能力
D．引起上皮细胞的上皮—间质转化

单项选择题

阅读短文
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。[ ]，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化是不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，[ ]似乎外国人对中国的了解全都[ ]。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。
下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是( )。

A．文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义
B．文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同
C．在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化
D．唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化

单项选择题

阅读短文
信息文化的直接后果是把全球结成一个紧密的信息整体，无论身处何地，一旦被纳入由电脑、电视、卫星、电话、电传组成的现代化信息网络，就可以与整个世界同时存在，同时知晓这个世界正在发生的种种变化。某种局部的社会变迁，通过全球一体化的信息网络，可以及时准确无误地传播到全球范围，从而产生全球性影响，使全球各区域之间的关联性大大增强。另一方面，信息一体化暴露了不同社会之间的差距，强化了不同社会之间的频繁接触，从而使人们很快意识到各自的处境和差距，有利于互相交流，协调发展，取长补短，加速前进，追赶代表全球先进水平的发展浪潮。
①浓厚的乡土意识是口头传播时代的产物。②只有进入电讯时代，各民族之间的普遍的文化认同才能发生。③不同乡土的人群依靠共同的文字认同，共同的文字支撑着共同的文化。④人们越来越超越自己的民族和国家，从全球协调发展的角度去思考和认识问题，从而形成了普遍的全球意识。⑤人们只能与本乡土的小群体频繁接触，从而产生一种乡土依恋心理。⑥面对卫星电视和电子计算机，人们接受的是全方位传递的文化，人们必须依靠异种文化为背景，才能更好地理解、发展自己的文化。⑦正如不同的土壤中可以开出不同的花朵一样，信息文化的崛起改变了人们的群体意识。⑧强烈的民族意识是文字传播时代的产物。
对第一段出现的概念，解释正确的一项是( )。

A．“信息文化”指电脑、电视、卫星、电话、电传等信息手段
B．“信息网络”指全球各区域之间的关联性以及不同社会的频繁接触
C．“信息一体化”指用现代化手段把全球各个区域结成一个信息整体
D．“不同社会”指社会制度不同的国家或地区

单项选择题

阅读短文
青春永驻的秘方并没有隐藏在世界上哪个神秘的地方，而更像是存在于每个人的细胞里，或者更加准确地说，是在一个特定的基因里。加利福尼亚州斯克里普斯研究院的科学家们对90岁以上的老人的基因进行了研究，他们发现，在99%以上的情况下，这些90多岁老人的基因功能完全正常，也就是说，他们的基因都能够指挥指定的细胞产生适当的蛋白质。老年人的基因和新生儿的基因几乎能够同样发挥作用。那么，如果老年的基因和年轻的基因同样有效，为什么我们还会衰老呢
芝加哥市伊利诺伊大学的研究者们已经初步找到了答案，但他们还不是很确信。他们提出，衰老的秘密可能就在一个名叫p21的特定基因上。分子基因学教授伊戈尔·罗宾逊启动了人体细胞内的p21基因，并分析了它对上千个其他基因的影响。他惊奇地发现，那些受影响的基因变成了平滑粒状，并且停止了生长。换句话说，它们衰老了。
“这种模式非常惊人，”罗宾逊说道，“启动了这个基因，就造成了无数个其他基因的重大变化，而这些基因都与衰老和与衰老有关的疾病发生关联。”罗宾逊的同事们发现，p21有选择地对40种人们已知的参与DNA复制和细胞分裂的基因进行抑制，这样就马上让生长停止下来。与此同时，它促进了50种其他基因的活动。这些被p21刺激起来的基因之一就与早老性痴呆病人脑中发现的动脉粥样斑的成分相关。其他的基因则产生各种蛋白质和酶，直接引发动脉硬化症和关节炎。
癌细胞都有一个不寻常的特征，那就是它们是不死的。[ ]能够得到营养，它们就不停地分裂。健康细胞却不是这样的，在它们的染色体末端都带有一个类似定时器的结构，它限定了一个细胞能够进行自我复制的次数。这些定时器被称为端粒，你可以把它们想象成为你的鞋带末端的塑料帽，它们可以防止鞋带散开。每次细胞分裂时，这些端粒就会被挤掉一点，当端粒完全掉落之后，细胞就停止分裂了。
癌症正是在这个环节上乘虚而人的。在九成以上的癌细胞酶中，人们发现了一种叫做类端粒的化合物，它能够自动替代每次细胞分裂后端粒上所掉落的部分，这样端粒就不会消失，癌细胞就可以不断地分裂。如果健康的细胞也能够产生出类端粒的话，可想而知正常的细胞也可以变为不死的。由得克萨斯大学西南医学中心和加利福尼亚州一家名叫根隆的生物技术公司共同进行的试验表明，这种现象的存在是确定无疑的。
对细胞的认识不正确的一项是( )。

A．癌细胞不死的原因是它们几乎都有一种叫类端粒的化合物
B．健康细胞可以不停地分裂，当端粒完全掉落后，分裂就停止了
C．健康细胞如果能够产生类端粒，也会不死
D．细胞有一个类似定时器的结构，它限定了细胞进行自我复制的次数

单项选择题

阅读短文
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
[a]，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
[b]从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
[c]我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……

对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是( )。

A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚
B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件
C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”
D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”

单项选择题

阅读短文
一般来说，癌细胞进行转移会分为几个阶段：一是“侵犯”，此时癌上皮细胞会松开癌细胞之间的连接，使之“重获自由”而能移动到其他地方；二是“内渗”，此时癌细胞穿过血管或淋巴管的内皮进入循环系统；三是“外渗”，此时经过循环系统之旅洗礼的幸存者会穿过微血管的内皮细胞到达其他组织；最后就是这些癌细胞的新大陆移民，在其他组织当中繁衍形成转移的恶性肿瘤。
此前这方面的研究都是将癌细胞注射人循环系统中，如此便缺少了与侵犯和内渗作用相关的基因研究。最近，美国一家研究所发表了与癌症转移早期相关的研究结果。
首先他们使用目前技术领先的微阵列技术对会转移的老鼠乳癌细胞的基因表现进行分析，从中找到了一个重要的转录因子TWist。这个转录因子在胚胎发育的某些过程中，肩负着引发细胞移动以及组织重组的任务，而类似的细胞移动以及组织重塑情形在肿瘤转移的时候也会发生。
他们发现Twist会使由钙黏附素E所调控的细胞黏附作用失效，产生上皮细胞的上皮一间质转化：且被阻断了Twist表现的癌细胞的转移程度会降低，在循环系统中的癌细胞数目也有减少的现象。另外，在人类乳癌之一的侵犯性小叶癌当中也观察到Twist抑制了钙黏附素E的表现。
研究人员推测，癌细胞之所以能进行转移，可能是由于唤醒身体中沉睡已久的、负责胚胎早期形态发育的基因，导致相关程序的启动，从而获得可怕的转移能力。
未来在临床上也许能开发药物以抑制Twist这类基因的表现，避免肿瘤转移；或者可以藉由筛检这些基因，及早期发现肿瘤未来的走向，并给予适当的治疗。
所谓“经过循环系统之旅洗礼的幸存者”，指的是( )。

A．完成了“内渗”的残存癌细胞
B．抑制了癌细胞“内渗”的淋巴组织
C．阻挡了癌细胞“外渗”的血管组织
D．完成了“外渗”的多余癌细胞

单项选择题

阅读短文
在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而，他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的智慧。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高产量的谷物。
给人更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二十万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。
①不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。②为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。③最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。④反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭：复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。⑤另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。
下列理解不符合原文意思的一项是( )。

A．纳巴塔人占据着险恶的沙漠，能够从农业中获利，关键在于成功地发展了一套取水灌溉系统
B．基于“凸地”的农业体系完全是因地制宜的产物，只要恢复这种体系，便会使人立刻感受到它的效益
C．农业考古学的贡献在于让人们懂得如何灌溉荒芜的沙漠，如何增加谷物的产量
D．佩特拉、复活节岛、查科峡谷均遭毁坏，有一个共同原因，就是环境破坏使农业文明无法维持

单项选择题

阅读短文
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。[ ]，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化是不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，[ ]似乎外国人对中国的了解全都[ ]。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。
下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是( )。

A．当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等
B．在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解
C．只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的活语
D．解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介

单项选择题

阅读短文
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
[a]，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
[b]从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
[c]我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……

下列表述，符合原文意思的一项是( )。

A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的
B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求
C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了
D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界

单项选择题

阅读短文
信息文化的直接后果是把全球结成一个紧密的信息整体，无论身处何地，一旦被纳入由电脑、电视、卫星、电话、电传组成的现代化信息网络，就可以与整个世界同时存在，同时知晓这个世界正在发生的种种变化。某种局部的社会变迁，通过全球一体化的信息网络，可以及时准确无误地传播到全球范围，从而产生全球性影响，使全球各区域之间的关联性大大增强。另一方面，信息一体化暴露了不同社会之间的差距，强化了不同社会之间的频繁接触，从而使人们很快意识到各自的处境和差距，有利于互相交流，协调发展，取长补短，加速前进，追赶代表全球先进水平的发展浪潮。
①浓厚的乡土意识是口头传播时代的产物。②只有进入电讯时代，各民族之间的普遍的文化认同才能发生。③不同乡土的人群依靠共同的文字认同，共同的文字支撑着共同的文化。④人们越来越超越自己的民族和国家，从全球协调发展的角度去思考和认识问题，从而形成了普遍的全球意识。⑤人们只能与本乡土的小群体频繁接触，从而产生一种乡土依恋心理。⑥面对卫星电视和电子计算机，人们接受的是全方位传递的文化，人们必须依靠异种文化为背景，才能更好地理解、发展自己的文化。⑦正如不同的土壤中可以开出不同的花朵一样，信息文化的崛起改变了人们的群体意识。⑧强烈的民族意识是文字传播时代的产物。
文章第二段的顺序已被打乱，请将其重新排列，正确的一项是( )。

A．⑦①⑤⑧③②⑥④
B．⑤⑧②③⑥④①⑦
C．⑤⑧⑥④②③①⑦
D．⑦①⑤②⑥④⑧③

单项选择题

阅读短文
青春永驻的秘方并没有隐藏在世界上哪个神秘的地方，而更像是存在于每个人的细胞里，或者更加准确地说，是在一个特定的基因里。加利福尼亚州斯克里普斯研究院的科学家们对90岁以上的老人的基因进行了研究，他们发现，在99%以上的情况下，这些90多岁老人的基因功能完全正常，也就是说，他们的基因都能够指挥指定的细胞产生适当的蛋白质。老年人的基因和新生儿的基因几乎能够同样发挥作用。那么，如果老年的基因和年轻的基因同样有效，为什么我们还会衰老呢
芝加哥市伊利诺伊大学的研究者们已经初步找到了答案，但他们还不是很确信。他们提出，衰老的秘密可能就在一个名叫p21的特定基因上。分子基因学教授伊戈尔·罗宾逊启动了人体细胞内的p21基因，并分析了它对上千个其他基因的影响。他惊奇地发现，那些受影响的基因变成了平滑粒状，并且停止了生长。换句话说，它们衰老了。
“这种模式非常惊人，”罗宾逊说道，“启动了这个基因，就造成了无数个其他基因的重大变化，而这些基因都与衰老和与衰老有关的疾病发生关联。”罗宾逊的同事们发现，p21有选择地对40种人们已知的参与DNA复制和细胞分裂的基因进行抑制，这样就马上让生长停止下来。与此同时，它促进了50种其他基因的活动。这些被p21刺激起来的基因之一就与早老性痴呆病人脑中发现的动脉粥样斑的成分相关。其他的基因则产生各种蛋白质和酶，直接引发动脉硬化症和关节炎。
癌细胞都有一个不寻常的特征，那就是它们是不死的。[ ]能够得到营养，它们就不停地分裂。健康细胞却不是这样的，在它们的染色体末端都带有一个类似定时器的结构，它限定了一个细胞能够进行自我复制的次数。这些定时器被称为端粒，你可以把它们想象成为你的鞋带末端的塑料帽，它们可以防止鞋带散开。每次细胞分裂时，这些端粒就会被挤掉一点，当端粒完全掉落之后，细胞就停止分裂了。
癌症正是在这个环节上乘虚而人的。在九成以上的癌细胞酶中，人们发现了一种叫做类端粒的化合物，它能够自动替代每次细胞分裂后端粒上所掉落的部分，这样端粒就不会消失，癌细胞就可以不断地分裂。如果健康的细胞也能够产生出类端粒的话，可想而知正常的细胞也可以变为不死的。由得克萨斯大学西南医学中心和加利福尼亚州一家名叫根隆的生物技术公司共同进行的试验表明，这种现象的存在是确定无疑的。
下列不属于罗宾逊及其同事的发现的一项是( )。

A．他们发现启动p21基因，就造成了无数个其他基因的重大变化
B．他们发现衰老的秘密可能在基因上
C．他们发现老年人的基因和新生儿基因几乎能同样发挥作用
D．他们发现一些基因能引发动脉硬化症和关节炎

单项选择题

阅读短文
一般来说，癌细胞进行转移会分为几个阶段：一是“侵犯”，此时癌上皮细胞会松开癌细胞之间的连接，使之“重获自由”而能移动到其他地方；二是“内渗”，此时癌细胞穿过血管或淋巴管的内皮进入循环系统；三是“外渗”，此时经过循环系统之旅洗礼的幸存者会穿过微血管的内皮细胞到达其他组织；最后就是这些癌细胞的新大陆移民，在其他组织当中繁衍形成转移的恶性肿瘤。
此前这方面的研究都是将癌细胞注射人循环系统中，如此便缺少了与侵犯和内渗作用相关的基因研究。最近，美国一家研究所发表了与癌症转移早期相关的研究结果。
首先他们使用目前技术领先的微阵列技术对会转移的老鼠乳癌细胞的基因表现进行分析，从中找到了一个重要的转录因子TWist。这个转录因子在胚胎发育的某些过程中，肩负着引发细胞移动以及组织重组的任务，而类似的细胞移动以及组织重塑情形在肿瘤转移的时候也会发生。
他们发现Twist会使由钙黏附素E所调控的细胞黏附作用失效，产生上皮细胞的上皮一间质转化：且被阻断了Twist表现的癌细胞的转移程度会降低，在循环系统中的癌细胞数目也有减少的现象。另外，在人类乳癌之一的侵犯性小叶癌当中也观察到Twist抑制了钙黏附素E的表现。
研究人员推测，癌细胞之所以能进行转移，可能是由于唤醒身体中沉睡已久的、负责胚胎早期形态发育的基因，导致相关程序的启动，从而获得可怕的转移能力。
未来在临床上也许能开发药物以抑制Twist这类基因的表现，避免肿瘤转移；或者可以藉由筛检这些基因，及早期发现肿瘤未来的走向，并给予适当的治疗。
下列说法符合文意的是( )。

单项选择题

阅读短文
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。[ ]，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化是不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，[ ]似乎外国人对中国的了解全都[ ]。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。
下列推断，不符合原文内容的一项是( )。

A．从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也是无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的
B．伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国
C．对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径
D．从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等

单项选择题

阅读短文
在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而，他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的智慧。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高产量的谷物。
给人更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二十万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。
①不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。②为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。③最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。④反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭：复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。⑤另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。
根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是( )。

A．现代的农业方法并非全部都是高效率的，农业考古学提供了继承古代被湮没的优秀农业技术的可能性
B．内盖夫沙漠上，纳巴塔人的农业技术获得成功在于种植的植物适合了地区环境：而的的喀喀湖周围的“凸地”体系获得成功则在于以精巧的系统解决了灌溉用水问题
C．过度采伐木头，造成无法恢复的环境破坏，是导致阿那萨奇人那么先进的居住地被毁弃的惟一原因
D．考古学可以传送来自远古的重大信息，但它一切研究的目的只在于呈现过去的面貌，并不要求我们从历史中学习

单项选择题

阅读短文
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
[a]，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
[b]从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
[c]我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……

对“在现实人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”理解正确的一项是( )。

A．人的一生必将经历欲求境界、求知境界、道德境界、和审美境界四种人生境界
B．占主导地位的某一种境界决定了一个人的社会地位
C．现实生活中的每个人不可能只有一种境界，必定会掺杂其他境界
D．现实人生中，这四种境界错综复杂，没有明确的界定标准

单项选择题

阅读短文
信息文化的直接后果是把全球结成一个紧密的信息整体，无论身处何地，一旦被纳入由电脑、电视、卫星、电话、电传组成的现代化信息网络，就可以与整个世界同时存在，同时知晓这个世界正在发生的种种变化。某种局部的社会变迁，通过全球一体化的信息网络，可以及时准确无误地传播到全球范围，从而产生全球性影响，使全球各区域之间的关联性大大增强。另一方面，信息一体化暴露了不同社会之间的差距，强化了不同社会之间的频繁接触，从而使人们很快意识到各自的处境和差距，有利于互相交流，协调发展，取长补短，加速前进，追赶代表全球先进水平的发展浪潮。
①浓厚的乡土意识是口头传播时代的产物。②只有进入电讯时代，各民族之间的普遍的文化认同才能发生。③不同乡土的人群依靠共同的文字认同，共同的文字支撑着共同的文化。④人们越来越超越自己的民族和国家，从全球协调发展的角度去思考和认识问题，从而形成了普遍的全球意识。⑤人们只能与本乡土的小群体频繁接触，从而产生一种乡土依恋心理。⑥面对卫星电视和电子计算机，人们接受的是全方位传递的文化，人们必须依靠异种文化为背景，才能更好地理解、发展自己的文化。⑦正如不同的土壤中可以开出不同的花朵一样，信息文化的崛起改变了人们的群体意识。⑧强烈的民族意识是文字传播时代的产物。
对“正如不同的土壤可以开出不同的花朵一样”所比喻的内容，理解错误的一项是( )。

A．浓厚的乡土意识是口头传播时代的产物
B．强烈的民族意识是文字传播时代的产物
C．群体意识是信息文化崛起的产物
D．普遍的全球意识是电讯时代的产物

单项选择题

阅读短文
青春永驻的秘方并没有隐藏在世界上哪个神秘的地方，而更像是存在于每个人的细胞里，或者更加准确地说，是在一个特定的基因里。加利福尼亚州斯克里普斯研究院的科学家们对90岁以上的老人的基因进行了研究，他们发现，在99%以上的情况下，这些90多岁老人的基因功能完全正常，也就是说，他们的基因都能够指挥指定的细胞产生适当的蛋白质。老年人的基因和新生儿的基因几乎能够同样发挥作用。那么，如果老年的基因和年轻的基因同样有效，为什么我们还会衰老呢
芝加哥市伊利诺伊大学的研究者们已经初步找到了答案，但他们还不是很确信。他们提出，衰老的秘密可能就在一个名叫p21的特定基因上。分子基因学教授伊戈尔·罗宾逊启动了人体细胞内的p21基因，并分析了它对上千个其他基因的影响。他惊奇地发现，那些受影响的基因变成了平滑粒状，并且停止了生长。换句话说，它们衰老了。
“这种模式非常惊人，”罗宾逊说道，“启动了这个基因，就造成了无数个其他基因的重大变化，而这些基因都与衰老和与衰老有关的疾病发生关联。”罗宾逊的同事们发现，p21有选择地对40种人们已知的参与DNA复制和细胞分裂的基因进行抑制，这样就马上让生长停止下来。与此同时，它促进了50种其他基因的活动。这些被p21刺激起来的基因之一就与早老性痴呆病人脑中发现的动脉粥样斑的成分相关。其他的基因则产生各种蛋白质和酶，直接引发动脉硬化症和关节炎。
癌细胞都有一个不寻常的特征，那就是它们是不死的。[ ]能够得到营养，它们就不停地分裂。健康细胞却不是这样的，在它们的染色体末端都带有一个类似定时器的结构，它限定了一个细胞能够进行自我复制的次数。这些定时器被称为端粒，你可以把它们想象成为你的鞋带末端的塑料帽，它们可以防止鞋带散开。每次细胞分裂时，这些端粒就会被挤掉一点，当端粒完全掉落之后，细胞就停止分裂了。
癌症正是在这个环节上乘虚而人的。在九成以上的癌细胞酶中，人们发现了一种叫做类端粒的化合物，它能够自动替代每次细胞分裂后端粒上所掉落的部分，这样端粒就不会消失，癌细胞就可以不断地分裂。如果健康的细胞也能够产生出类端粒的话，可想而知正常的细胞也可以变为不死的。由得克萨斯大学西南医学中心和加利福尼亚州一家名叫根隆的生物技术公司共同进行的试验表明，这种现象的存在是确定无疑的。
文末说的“这种现象”指的是( )。

A．健康细胞的端粒完全掉落后细胞就会停止分裂了
B．在癌细胞酶中，类端粒的化合物能够代替端粒上所掉部分
C．健康细胞也能产生类端粒
D．癌细胞可以不断分裂

单项选择题

阅读短文
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。[ ]，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化是不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，[ ]似乎外国人对中国的了解全都[ ]。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。
下列选项中的内容，文中没有提及的一项是( )。

A．中国文化的内涵
B．用什么样的中国文化与世界交流
C．中国文化如何与世界交流
D．如何理解中国文化

单项选择题

阅读短文
一般来说，癌细胞进行转移会分为几个阶段：一是“侵犯”，此时癌上皮细胞会松开癌细胞之间的连接，使之“重获自由”而能移动到其他地方；二是“内渗”，此时癌细胞穿过血管或淋巴管的内皮进入循环系统；三是“外渗”，此时经过循环系统之旅洗礼的幸存者会穿过微血管的内皮细胞到达其他组织；最后就是这些癌细胞的新大陆移民，在其他组织当中繁衍形成转移的恶性肿瘤。
此前这方面的研究都是将癌细胞注射人循环系统中，如此便缺少了与侵犯和内渗作用相关的基因研究。最近，美国一家研究所发表了与癌症转移早期相关的研究结果。
首先他们使用目前技术领先的微阵列技术对会转移的老鼠乳癌细胞的基因表现进行分析，从中找到了一个重要的转录因子TWist。这个转录因子在胚胎发育的某些过程中，肩负着引发细胞移动以及组织重组的任务，而类似的细胞移动以及组织重塑情形在肿瘤转移的时候也会发生。
他们发现Twist会使由钙黏附素E所调控的细胞黏附作用失效，产生上皮细胞的上皮一间质转化：且被阻断了Twist表现的癌细胞的转移程度会降低，在循环系统中的癌细胞数目也有减少的现象。另外，在人类乳癌之一的侵犯性小叶癌当中也观察到Twist抑制了钙黏附素E的表现。
研究人员推测，癌细胞之所以能进行转移，可能是由于唤醒身体中沉睡已久的、负责胚胎早期形态发育的基因，导致相关程序的启动，从而获得可怕的转移能力。
未来在临床上也许能开发药物以抑制Twist这类基因的表现，避免肿瘤转移；或者可以藉由筛检这些基因，及早期发现肿瘤未来的走向，并给予适当的治疗。
文章内容可以概括为( )。

单项选择题

阅读短文
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
[a]，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
[b]从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
[c]我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……

填人文中a、b、c处最恰当的关联词语是( )。

A．所以故因此
B．所以但于是
C．于是故所以
D．于是但因此

单项选择题

阅读短文
在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而，他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的智慧。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高产量的谷物。
给人更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二十万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。
①不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。②为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。③最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。④反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭：复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。⑤另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。
文章最后一段的顺序已被打乱，请根据对文章的理解重新排列，正确的一项是( )。

A．⑤④③②①
B．②①③④⑤
C．④⑤③②①
D．④⑤②①③

单项选择题

阅读短文
信息文化的直接后果是把全球结成一个紧密的信息整体，无论身处何地，一旦被纳入由电脑、电视、卫星、电话、电传组成的现代化信息网络，就可以与整个世界同时存在，同时知晓这个世界正在发生的种种变化。某种局部的社会变迁，通过全球一体化的信息网络，可以及时准确无误地传播到全球范围，从而产生全球性影响，使全球各区域之间的关联性大大增强。另一方面，信息一体化暴露了不同社会之间的差距，强化了不同社会之间的频繁接触，从而使人们很快意识到各自的处境和差距，有利于互相交流，协调发展，取长补短，加速前进，追赶代表全球先进水平的发展浪潮。
①浓厚的乡土意识是口头传播时代的产物。②只有进入电讯时代，各民族之间的普遍的文化认同才能发生。③不同乡土的人群依靠共同的文字认同，共同的文字支撑着共同的文化。④人们越来越超越自己的民族和国家，从全球协调发展的角度去思考和认识问题，从而形成了普遍的全球意识。⑤人们只能与本乡土的小群体频繁接触，从而产生一种乡土依恋心理。⑥面对卫星电视和电子计算机，人们接受的是全方位传递的文化，人们必须依靠异种文化为背景，才能更好地理解、发展自己的文化。⑦正如不同的土壤中可以开出不同的花朵一样，信息文化的崛起改变了人们的群体意识。⑧强烈的民族意识是文字传播时代的产物。
对信息文化间接后果的概括，不恰当的一项是( )。

A．信息文化的崛起改变了人们的群体意识
B．信息文化使人们接受全方位的文化传播
C．信息文化使人们的意识越来越超越自己的民族和国家
D．信息文化使人们形成普遍的全球意识

单项选择题

阅读短文
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。[ ]，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化是不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，[ ]似乎外国人对中国的了解全都[ ]。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。
填入[ ]处的词语最恰当的一项是( )。

A．不置可否言下之意一文不值
B．不容置疑言外之意不足挂齿
C．毋庸置疑言下之意不值一提
D．无庸置辩言外之意微不足道

单项选择题

阅读短文
青春永驻的秘方并没有隐藏在世界上哪个神秘的地方，而更像是存在于每个人的细胞里，或者更加准确地说，是在一个特定的基因里。加利福尼亚州斯克里普斯研究院的科学家们对90岁以上的老人的基因进行了研究，他们发现，在99%以上的情况下，这些90多岁老人的基因功能完全正常，也就是说，他们的基因都能够指挥指定的细胞产生适当的蛋白质。老年人的基因和新生儿的基因几乎能够同样发挥作用。那么，如果老年的基因和年轻的基因同样有效，为什么我们还会衰老呢
芝加哥市伊利诺伊大学的研究者们已经初步找到了答案，但他们还不是很确信。他们提出，衰老的秘密可能就在一个名叫p21的特定基因上。分子基因学教授伊戈尔·罗宾逊启动了人体细胞内的p21基因，并分析了它对上千个其他基因的影响。他惊奇地发现，那些受影响的基因变成了平滑粒状，并且停止了生长。换句话说，它们衰老了。
“这种模式非常惊人，”罗宾逊说道，“启动了这个基因，就造成了无数个其他基因的重大变化，而这些基因都与衰老和与衰老有关的疾病发生关联。”罗宾逊的同事们发现，p21有选择地对40种人们已知的参与DNA复制和细胞分裂的基因进行抑制，这样就马上让生长停止下来。与此同时，它促进了50种其他基因的活动。这些被p21刺激起来的基因之一就与早老性痴呆病人脑中发现的动脉粥样斑的成分相关。其他的基因则产生各种蛋白质和酶，直接引发动脉硬化症和关节炎。
癌细胞都有一个不寻常的特征，那就是它们是不死的。[ ]能够得到营养，它们就不停地分裂。健康细胞却不是这样的，在它们的染色体末端都带有一个类似定时器的结构，它限定了一个细胞能够进行自我复制的次数。这些定时器被称为端粒，你可以把它们想象成为你的鞋带末端的塑料帽，它们可以防止鞋带散开。每次细胞分裂时，这些端粒就会被挤掉一点，当端粒完全掉落之后，细胞就停止分裂了。
癌症正是在这个环节上乘虚而人的。在九成以上的癌细胞酶中，人们发现了一种叫做类端粒的化合物，它能够自动替代每次细胞分裂后端粒上所掉落的部分，这样端粒就不会消失，癌细胞就可以不断地分裂。如果健康的细胞也能够产生出类端粒的话，可想而知正常的细胞也可以变为不死的。由得克萨斯大学西南医学中心和加利福尼亚州一家名叫根隆的生物技术公司共同进行的试验表明，这种现象的存在是确定无疑的。
文章第四段的[ ]处该补入的最合适的词语是( )。

A．如果
B．只要
C．因为
D．只有

你可能感兴趣的试题