那些作家们在一______暗黄的灯影里______的时候，他们______不...

单项选择题

学不厌精，即学习不仅要不讨厌那些之理、之作，之论，而且要喜欢它，拥抱它，与之终生为伴。它们犹如书山中的宝玉，石可以铺路建楼，玉却更高一筹，能养人润人。故而，学不厌精，多多益善。
填入划横线部分最恰当的一项是。

A．精粹精深精辟
B．精深精粹精辟
C．精深精辟精粹
D．精辟精深精粹

单项选择题

“谥之至美，文正也!”，生拜宰相，死谥文正可以说是士大夫的终极梦想。这个类似于今天对人鉴定的词，有的人想得而不可得，有的人不用争即可得到，这就是历史。所谓“”，为人臣者，还是得心系百姓。
填入划横线部分最恰当的一项是。

A．鞠躬尽瘁，死而后已
B．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫
C．桃李不言，下自成蹊
D．春蚕到死丝方尽

单项选择题

一些老站名在消失十余年后，又重新登上了城市的公交站牌。对于老站名的回顾，民俗学家认为，恢复历史文化内涵、历史文脉的老站名，可以唤起市民对城市历史的，留住他们对城市的记忆。
填入划横线部分最恰当的一项是。

A．彰显继承品味
B．凸现秉承回忆
C．突显承袭体会
D．凸显传承回味

单项选择题

那些作家们在一暗黄的灯影里的时候，他们不会预先知道，在时光的另一岸，肘边这叠稿纸将成为人们精神上永恒的珍藏。在那一岸，许多的日子已经逝去，许多的歌声已经喑哑，有前辈们如丰碑一般永不改色的著作依然鲜亮如初，令人们恒久感动。
填入划横线部分最恰当的一项是__。

A．抹笔耕不辍兴许却
B．晕奋笔疾书或许惟
C．片埋头苦干也许更
D．缕舞文弄墨可能只

单项选择题

他的作品却不是毫无理想的。不过他这理想好像还没有成为系统，又没有替自己，所以有许多读者不大觉得。这理想是什么就是想借文字的力量，把野蛮人的血液注入、颓废腐败的中华民族身体里去，使他兴奋起来，年青起来，好在二十世纪舞台上与别个民族争生存权利。
填入划横线部分最恰当的一项是。

A．明目张胆鼓吹老态龙钟
B．堂而皇之宣扬千疮百孔
C．肆无忌惮传扬老气横秋
D．明火执仗煽动风烛残年

单项选择题

有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵、力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的，鲑鱼总是舍命。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直至跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。
填入划横线部分最恰当的一项是__。

A．阻碍征服
B．阻挡克制
C．阻挠克服
D．阻挠征服

单项选择题

在一个以山寨文化为主流的社会中，人们同样崇尚创新，尊敬个人的创造，但是创造者往往难以得到回报，因为山寨，轻易便篡夺了创造者的成果。
填入划横线部分最恰当的一项是。

A．层出不穷
B．别出心裁
C．亦步亦趋
D．如影随形

单项选择题

从古代经典《易经》所言“厚德载物、自强不息”，到今天对中国梦的的追求，中华民族5000多年辉煌历史积淀了的文化，孕育了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
填入划横线部分最恰当的一项是__。

A．不屈不挠源远流长
B．矢志不渝博大精深
C．勇往直前博大精深
D．坚韧不拔源远流长

单项选择题

《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载，打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作，书中深刻了中国知识分子卑微、尴尬的灵魂世界。
填入划横线部分最恰当的一项是__。

A．潜心剖析
B．精心分析
C．用心解析
D．专心辨析

单项选择题

“湖南精神”表述语为“忠诚、担当、求是、图强”，这八字表述的“湖南精神”内涵博大丰富。其中“忠诚”铸就湖湘之魂，是“湖南精神”的；“担当”彰显湖湘之责，是“湖南精神”的；“求是”体现湖湘之风，是“湖南精神”的；“图强”昭示湖湘之路，是“湖南精神”的_。
填入划横线部分最恰当的一项是____。

A．精髓追求核心特质
B．追求精髓核心特质
C．核心特质精髓追求
D．特质核心追求精髓

单项选择题

据《咬文嚼字》编辑部透露，编制年度“十大流行语”是一项十分严肃的事，既要到词语在当年的流行度，又要从语文伦理角度加以必要的，选优汰劣，力争通过“十大流行语”向社会正能量。
填入划横线部分最恰当的一项是。

A．斟酌估量传播
B．思考权衡传送
C．思索考察传达
D．考虑考量传递

单项选择题

微博的“微言大义”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，中国的2014和“微”字如影随形。我们在微平台上，凝聚真相，传递共识。
填入划横线部分最恰当的一项是。

A．微言大义
B．见微知著
C．辞微旨远
D．防微杜渐

单项选择题

有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在，画上者妙在，梦中者妙在，胸中者妙在。
填入划横线部分最恰当的一项是__。
①位置自如 ②笔墨淋漓 ③景象变换 ④丘壑深邃

A．④③②①
B．①②④③
C．②③①④
D．④②③①

单项选择题

用下面的句子组成一段话，合乎逻辑的句序是______。
①这种追求既关涉到人的现实功利，又超越了狭隘的功利主义
②这种超然物外的求知精神，正是源于人类对自身生命的人文关照
③科学精神的精髓，就是对真理的无条件追求
④科学探索本身就是人类实现自身生命价值和终极理想的一种方式
⑤科学精神与人文精神的价值取向并不冲突

A．③②⑤④①
B．③⑤①②④
C．⑤④③②①
D．⑤③①④②

单项选择题

南京名园瞻园中有一副对联，下联的语序结构已被打乱，根据所给出的上联，确定下联排序正确的是______。
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙
下联的内容(语序结构已被打乱)：
①树边红雨 ②小苑西回
③莺唤起一庭佳丽 ④看池边绿树
⑤此间有舜日尧天

A．②③④①⑤
B．⑤③①②④
C．⑤①③④②
D．③①⑤④②

单项选择题

下列句子中，体现了李丰“为官不贪财”的一组是______。
①在邺下名为清白 ②外示清净，而内图事
③不以家计为意，仰俸廪而已 ④丰常约敕不得有所侵取
⑤得赐宫人，多与子弟，而丰皆以诸外甥
⑥有司籍其家，家无馀积

A．①②④
B．①④⑤
C．②③⑤
D．③④⑥

单项选择题

把下列句子组成语意连贯的一段话，序号排列正确的是______。
①认为认识的主体是现实社会中的活生生的人
②人的情感，意志，想象，灵感，知觉等非理性因素也在发挥着自己的激发、调节、引导的作用
③传统哲学只承认认识主体的理性因素，而忽视非理性因素
④因此在认识活动中，当理性因素在发挥主导作用的同时
⑤马克思主义哲学把认识主体的非理性因素包容于其中

A．③⑤①④②
B．⑤③①④②
C．⑤①③④②
D．③①⑤④②

单项选择题

学校教育应该是：“给你一些经典，让你诵读；给你一部历史，让你翻阅；给你一些时间，让你安排；给你一个舞台，让你表演；给你一些机会，让你创造；给你一个期待，让你自强。”
这段话直接支持了这样一个论点，即______。

A．终身学习是一种生活习惯和生活方式
B．接受健康向上的文化熏陶需要自觉与主动
C．文化影响人们的交往方式和交往行为
D．人对文化的影响是潜移默化、深远持久的

单项选择题

1933年某报纸报道：汉口市上有三种女人，四寸半高跟的摩登女郎、三寸金莲的乡间小姐，还有截发而装脚的改组派，第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。
这则材料说明了______。

A．新文化运动反封建不彻底
B．西方风气完全改变了中国传统陋习
C．民族工业发展彻底解放了妇女
D．近代中国社会呈现出多元化特征

单项选择题

泰戈尔说：“真理之川从它的错误之沟渠中流过。”
这句话旨在说明______。

A．真理与谬误相互区别
B．真理与谬误相互融合
C．真理与谬误相比较而存在
D．真理以谬误为基础而存在

单项选择题

中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗；中国的文艺作品强调“气象”、“神韵”、“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。
这段文字指出了中华文明的特征是______。

A．注重整体思维
B．强调主观能动
C．凸显人性尊严
D．追求灵动创新

单项选择题

某同学在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”一栏列出了这样几种图书资料：《地理与文明之间的关系》、《希腊城邦制度与民主政治》、《宽松自由的社会环境与古希腊文明》、《独特的自然环境孕育了古希腊文化》。
依据以上素材，以下最可能成为该同学研究论题的是______。

A．地理环境对古希腊经济发展的影响
B．古希腊城邦制与平等互利观念
C．近代文明与古希腊政治文明的渊源
D．古希腊民主政治文明产生的条件

单项选择题

波浪谷是一种红色砂岩地貌，因砂岩上的纹路像波浪，被称为波浪岩。上世纪80年代，人们在美国西部的亚利桑那州和犹他州交界处发现了波浪谷，它是在较干旱的气候条件下，以内陆湖泊相为主的红色碎屑岩沉积地貌。它的形成大致可以分为三个时期：湖相沉积期、上升剥蚀期、景观形成期。目前美国波浪谷景区每天只发放20张进入许可证。我国波浪谷分布于半干旱大陆性季风气候区。
通过分析材料，判断下列说法正确的是______。

A．波浪谷分布的地区曾经是水草肥美的地方
B．波浪谷地区的红色砂岩可以作为建筑材料，可以大量开采
C．波浪谷分布区明显体现了外力作用对地貌的塑造，基本没有内力作用的影响
D．美国限制进入人口，是由于景区开发的范围太小

单项选择题

天文学家说，在晴空万里的晚上，仅靠肉眼大约可以看到4500颗星星，从一座小型天文台的望远镜中，可使近两百万星星清晰可辨；而从一座现代折射望远镜中，可将数百万里外的光亮——银河系中的光点——带到观察者的视野内来。在这广袤无垠的宇宙间，我们所属的星系，是一个大得无法比拟的星系中的一小点而已。据说，在150万光年方圆的半径内的银河丛中，共包括了20条银河系。就是这样一个庞大数字的行星，与经由电子望远镜所看到的数千螺旋状星云比起来，仍然是小巫见大巫。
根据这段文字，理解正确的是______。

A．每天晚上，我们都可以用肉眼看到几千颗星星
B．用一座现代折射望远镜就可以看到另外一条银河系
C．相对于数千螺旋状星云来说，我们所属的星系只是一小点而已
D．整个广袤无垠的宇宙间共包括了20条银河系

单项选择题

国际博物馆协会在阿根廷会议上通过的《章程》第二条规定：博物馆是一个为社会及其发展服务的、非赢利的永久性机构，并向大众开放，它为研究、教育、欣赏之目的，征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物证。在博物馆《职业道德准则》里规定：博物馆的首要责任是为未来保存藏品，并利用它们，通过研究和教育工作、长期陈列和临时展览以及其他专门活动来开拓、传播知识。
这段文字主要讲的是______。

A．博物馆的定义
B．国际博物馆协会管理博物馆的工作
C．博物馆的作用
D．博物馆《职业道德准则》的规定

单项选择题

“谱儿”是北京方言中最有代表性的一个用词，因为它是少有的进入了普通话常用语的一个方言词汇。辞典称“谱儿”有二义——(1)标准，老舍《骆驼祥子》三：“加上他脸上的泥，身上的汗，大概也够个‘煤黑子’的谱儿了。”(2)规矩，老舍《骆驼祥子》十七：“因为爱体面，他往往摆起穷架子，事事都有个谱儿。”
以下关于“谱儿”的短语，解释错误的是______。

A．靠谱儿：可靠，踏实，妥帖，令人放心
B．摆谱儿：讲排场，摆架子
C．没谱儿：没有把握，不可靠
D．准谱儿：设想的大致轮廓

单项选择题

婴儿对抚养者的依恋态度，决定了他们长大成人后能否成功维持亲密关系。心理学家把孩子和抚养者间感情依恋归为三种类型。敏锐、和蔼、有责任心的父母能让婴儿形成安全型依恋，长大了是令人艳羡的情感健康者。他们遇到喜欢的会全身心投入，即便失去了会悲伤，但仍有勇气结束，容易和人亲密相处，很少感觉孤独。失败的父母让婴儿感觉不安全，形成回避型依恋，他们保护自己的方法是既不投入地去爱，也不提出分手，如果别人先撤他们也不难过。而焦虑矛盾型依恋最为纠结，他们渴望与身边某些人物亲近，喜欢某个人却害怕表白被拒绝。恋爱时害怕付出感情后被抛弃，始终犹豫退缩。
根据这段文字，理解正确的是______。

A．父母对婴儿的态度，决定了婴儿成人后能否与父母维持亲密关系
B．婴儿对父母的依恋态度，决定了他们成人后能否与父母维持亲密关系
C．成年后对恋爱的态度，由婴儿时期对抚养者的态度决定
D．抚养者是不是情感健康者，决定其能否与婴儿维持亲密关系

单项选择题

你是否一边乱扔垃圾，一边抱怨环境污浊；一边闯红灯，一边对追尾痛心疾首；一边琢磨缺斤短两，一边对豆腐渣工程大声痛斥；一边给关系户送红包，一边对腐败愤怒谴责。就像今天严重污染的空气，我们每个人呼吸着它，许多人也在制造着它。
这段话最能表达的深层次含义是______。

A．要想中国的明天更好，不妨今天从自己开始
B．自己做不到的事情，没有资格抱怨
C．糟糕的社会现状，其实我们每个人都是始作俑者
D．严重污染的空气是人类自己制造的

单项选择题

利用文化资源应有一个前提：不能损害和扭曲文化资源所固有的物质机理、精神内涵、艺术美感和历史价值，即便是元素的提炼，也应遵循其基本的历史与艺术风貌。与此同时，即便是科学的利用，也一定要讲求美学的、艺术的质量——这本身就是对文化的尊重。如果我们的文化市场上都是低俗肤浅、粗糙拙劣的文化产品，那么这样的文化产业所带来的CDP又有什么价值和意义
给这段文字拟标题，下列最适合的是______。

A．如何尊重文化
B．论利用文化资源的前提
C．文化产业开发不能舍本求末
D．有一种GDP没有价值

单项选择题

我们常说，无知者无畏。这是一种贬义的说法。但有时候，正是由于不知道面临着怎样的境况，我们才会无畏地去面对生活，也相信自己能够克服任何困难。一旦我们清楚地看到了自己的处境，我们反而会被自己的心灵限制住，而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候，都不要被自己内心的恐惧震慑，这才是我们成功的开始。
对这段话理解正确的是______。

A．恐惧来自我们的内心
B．要克服困难，就必须无畏地面对生活
C．清楚自己的处境不一定是好事
D．战胜内心恐惧就能取得成功

单项选择题

有人认为美德也是一种人生智慧，甚至说拥有美德，也就是拥有了智慧。我觉得二者有联系，却难以划等号。美德是做人处世的基本道德，它是智慧的基础。我以为，不计得失地埋头苦干，襟怀天下而奉献社会，几十年如一日，淡泊名利，愈挫愈奋一如袁隆平者，才不愧是一个纯粹的有智慧的人。只有以美德为底衬的智者，才能以默无声息的质朴形象出现于生活之中，俗称之“大智若愚”。
这段话意在说明______。

A．拥有美德不一定就拥有智慧
B．袁隆平是个“大智若愚”之人
C．以美德为底衬的人才是智者
D．美德是一种人生智慧

单项选择题

朝天门位于重庆城东北长江、嘉陵江交汇处，襟带两江，江面广阔，百舸争流；壁垒三面，地势中高，两侧渐次向下倾斜，人行石阶沿山而上，气势极为雄伟。朝天门是公元前314年，秦将张仪灭亡巴国后修筑巴郡城池时所建。明初戴鼎扩建重庆旧城，按九宫八卦之数造城门17座，其中规模最大的一座城门即朝天门。门上原书四个大字“古渝雄关”。朝天门为历代官员接皇帝圣旨的地方，因古代称皇帝为天子，故而得名。
这段文字的中心意思是______。

A．朝天门的地理位置
B．朝天门的得名原因
C．朝天门的建筑构造
D．朝天门的历史沿革

单项选择题

影像是历史的眼睛，也是现实的摄魂术。它是对世界忠直的观察、记录、发现，而非对世界的提纯、美化，或者丑化。伍尔芙说图像“不是争论”，“它们就是事实直接对眼睛所说的未经加工的声明”。这个由机器所作的记录，当然比文字更加中立、客观、可信。而我们能够将一些不该忘却的现实以影像的形式牢记心中，显然是对想象力的一种拯救。
对这段文字概括最准确的是______。

A．影像比文字更适合记录真实的客观世界
B．文字对世界的观察是经过提纯、美化或者丑化记录下来的
C．影像真实地记录生活，能弥补、修正人们的想象力
D．一些不该忘却的现实应该要以影像记录，防止想象力的破坏

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这则材料说明了______。

泰戈尔说：“真理之川从它的错误之沟渠中流过。”
这句话旨在说明______。

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