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问答题

阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：
在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。这里所说的“个人”和“群众”各具怎样的特点

答案： “个人”的特点：“有创造性”、“有感情”；“群众”的特点：“迟钝”。

问答题

阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，回答问题：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。这段话中的“既望”是指什么时间

答案： “既望”是农历每月的十六。

问答题

阅读《都江堰》中的一段文字，回答问题：
但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。……
我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。从题材上看，《都江堰》是一篇什么类型的散文

答案：游记。

问答题

阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：
在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。从这里可以看出爱因斯坦崇尚怎样的人格

答案：崇尚有“卓越”创造性、“高尚”感情的人格。

问答题

阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，回答问题：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。这段话中的“明月之诗”指什么诗为什么要“诵”这首诗

答案： “明月之诗”是指《诗经·陈风·月出》。因为当时他们在江中赏月，诗与景合。

问答题

阅读《都江堰》中的一段文字，回答问题：
但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。……
我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。从全文来看，这段文字中“自我耗损”和“再耗损”指的是什么

答案：战争(耗损)；筑长城(再耗损)。

问答题

阅读《长恨歌》中的一段文字，回答问题。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。诗中“圣主”、“玉颜”分别指谁

答案：唐明皇(李隆基)，杨贵妃(杨玉环)。

问答题

阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题：
谁知这个话传到宝玉黛玉二人耳内，他二人竟从来没有听见过“不是冤家不聚头”的这句俗话儿，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低着头细嚼这句话的滋味儿，不觉的潸然泪下。虽然不曾会面，却一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。正是“人居两地，情发一心”了。这里所说的“冤家”是什么意思

答案：在这里，“冤家”是对所爱之人的反语昵称。

问答题

阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：
在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。这里运用了怎样的论证方法

答案：对比法。

问答题

阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，回答问题：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。这段话的大意是什么

答案：泛舟江上而生“遗世独立”之乐。

问答题

阅读《长恨歌》中的一段文字，回答问题。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。这里表现了什么感情

答案：思念杨贵妃，不胜伤感。

问答题

阅读《都江堰》中的一段文字，回答问题：
但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。……
我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰”为什么使作者愉快

答案：反映民众由对神的崇拜改成对李冰为民造福的敬仰。

问答题

阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题：
谁知这个话传到宝玉黛玉二人耳内，他二人竟从来没有听见过“不是冤家不聚头”的这句俗话儿，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低着头细嚼这句话的滋味儿，不觉的潸然泪下。虽然不曾会面，却一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。正是“人居两地，情发一心”了。此段文字表现宝黛怎样的心情

答案：一是借贾母所说的“不是冤家不聚头”的俗语，点明宝黛的吵架，实质上是爱得深挚的缘故：二是用“人居两地，情发一心”来点明宝黛...

问答题

阅读《长恨歌》中的一段文字，回答问题。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。“东望都门信马归”采用了怎样的抒情方法

答案：借举止抒情。

问答题

阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题：
谁知这个话传到宝玉黛玉二人耳内，他二人竟从来没有听见过“不是冤家不聚头”的这句俗话儿，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低着头细嚼这句话的滋味儿，不觉的潸然泪下。虽然不曾会面，却一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。正是“人居两地，情发一心”了。举例说明此段文字心理描写的特点。

答案：刻画宝黛心理的方法：通过外部情态描写来“以外显内”；“好似参禅”、“低头细嚼”、“潸然泪下”、“临风洒泪”、“对月长吁”...

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阅读《长恨歌》中的一段文字，回答问题。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。诗中“圣主”、“玉颜”分别指谁

阅读《长恨歌》中的一段文字，回答问题。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。这里表现了什么感情

阅读《长恨歌》中的一段文字，回答问题。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。诗中“圣主”、“玉颜”分别指谁

阅读《长恨歌》中的一段文字，回答问题。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。这里表现了什么感情