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罗哲文题写的长城联的上联:“起春秋、历秦汉、及辽金、迄元明,上下两千多年。有多少将帅元戎、戍卒吏丞、百工黔首、费尽移山心力,筑修起伟大工程。聪明智慧、坚强毅力、血汗辛勤,为中华留下丰碑国宝。”可以看出联语多用比喻的修辞方式,气势雄浑,对仗工整,不同凡响。
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毛泽东的词句“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。”中的“雄关”,指的是山海关。
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佚名《黄果树瀑布联》:“白水如棉,不用弓弹花自散;红霞似锦,何须梭织天生成。”联语运用贴切的比喻,形象生动地描绘出了黄果树瀑布壮美的景观。
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清代王循写了《青冢》诗,“青冢”是东汉王昭君的墓,在内蒙古呼和浩特市大黑河南岸,因远望墓地呈青黛色,故称之为“青冢”。
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曹锡宝的《龙华寺》诗首联“古寺岧峣烟霭重,赤乌遗迹草茸茸。”中的“赤乌”是指三国孙权的年号。
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《镜泊湖望湖亭联》:“听飞瀑雄声,声声振耳;挹众山彩色,色色娱人。”中“挹”音yì,同“揖”。
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陈诏的《豫园新咏》首联:“十里洋场一翠螺,豫园新境足吟哦。”中的“十里洋场”指上海繁华闹市区。
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陶澍的《豫园三穗堂联》:“此即濠间,非我非鱼皆乐境;恰来海上,在山在水有遗音。”上联中的“非我非鱼”语出《庄子·秋水》,而下联“在山在水”则语出《孟子·汤问》。
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1964年总结、归纳并公布的《简化汉字总表》(共三表),共简化汉字2235个,使常用汉字(3600个左右)的平均笔画为7画。
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象形文字很像图画,但两者是不同的,其区别在于象形文字是有固定的读音和语意,而图画则没有。
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汉字作为旅游景观的文化形式,也已成为导游从业人员必备的基础知识。
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詹天佑在山海关附近的“京张铁路”上建造了“人”字形铁路,创造了中国铁路史上辉煌的一页。
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石鼓文是指刻在鼓形石上的文字。又因其内容为歌咏齐国君游猎情况而称为“猎碣”。
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文字一般源于图画,人类在长期的社会生活中经历了有实物、结绳和契刻等 方式记事和交流,最后发展为用图画记录客观世界并传递信息。
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泰山刻石中最大的是《纪泰山铭》,全文998字,是唐开元十四年唐玄宗李隆基东封泰山时所写。
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浙江籍诗人袁枚在《咏西子湖》诗中写道:“楼外楼头雨似酥,淡妆西子比西湖。江山也要文人捧,堤柳而今尚姓苏。”
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“骉”字的正确读音是“bēn”
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“彘”字的正确读音是“zhì”。
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《易经》中“九五”两个数字表示至尊中正,“九五,飞龙在天,利见大人。”如天安门的楼阁面阔九楹、进深五楹等。
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楷书是汉字形体和结构上的一次重大的突破,是古文字和今文字的分界线。
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唐代诗人李商隐的《瑶池》一诗,采用了借古讽今的手法,结尾的诘问:“穆王何事不重来”,讽刺了因食长生不老药而身亡的武宗等五位皇帝。
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杭州灵隐寺联有“鹫峰云敛,千岩桂月映湖光”句,其中的“桂月”一词化用了唐代诗人白居易的“桂子月中落,天香云外飘”诗句。
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湖南省长沙市岳麓山上有一个亭子,处于三峰环抱中,四周为枫林,原名叫红叶亭,后因唐代诗人杜牧《山行》中“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗意而改名为“爱晚亭”。
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李白的诗句:“天河挂绿水,秀出九芙蓉。”其中的“天河”指的是浙江雁荡山大龙湫瀑布。
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叶剑英的“借得西湖水一圜,更移阳朔七堆山”写的是著名的七星岩景点。
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在海南最南端的海滨有两块高达七米的巨石,分别刻有“天涯”、“海角”四个字,为雍正年间海南知州程哲所题。
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杜甫《蜀相》:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”中的“锦官城”是重庆市的别称。
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文字—般源于图画,人类在长期的社会生活中经历了用实物、结绳、契刻等方式记事和交流,最后发展为用图画记录客观世界并传递信息。
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目前我国出土的甲骨文据粗略统计有15万片以上,整理出的文字有5500多个,其中已识别的约1000多个。
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汉字的造字方法—般依据东汉许慎的《说文解字》划分为五种。
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云南昆明滇池大观楼的对联共有180字,被誉为“古今第一长联”。
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故宫太和殿的殿顶是“庑殿顶”建筑,这种殿顶建筑是宫殿建筑中的最高等级形式。
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对旅游客体进行描写是导游的基本功之—,描写的手法和技巧多种多样,总结起来大体有两类:一类是用形容词直接描述;另一类是运用传统的修辞手法间接说明。
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运用史料典故、民间传说等进行导游讲解的方法被称为“引用”。
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邹保福《寒山寺联》下联:“诗人题二十八字,长留胜迹,可知佳句不须多。”中的“诗人”就是指唐诗人张继。
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宋濂《游钟山记》开篇句:“钟山,一名金陵山,汉末秣陵蒋子文逐贼死山下,吴大帝封曰蒋侯。”中“吴大帝”是三国吴孙权的称号。
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旅游文学是以旅游现象为题材,以文学艺术的手法,反映社会的旅游生活和表达作者情感的“语言艺术”。
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爱新觉罗·溥杰的诗句:“岚光叠翠巍云塔,湖影回廊漾梵楼。”描写的北京圆明园的景致。
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刘大鹏《晋祠门联》中的下联是“混混源泉时潋滟,清且涟漪,清且直漪,清且沦猗,山右声名第一区。”
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宋之问的诗句“鹫岭郁岩蛲,龙宫锁寂寥。”的“鹫岭”,原指印度灵鹫山,在这里借指的是西湖群山中的葛岭。
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楹联“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”。描写的是济南大明湖景色。
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诗句“故国神游,多情应笑我,早生华发”的作者是我国古代大诗人陆游。
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为纪念郑成功收复台湾三百周年,当地政府于1962年在厦门鼓浪屿日光岩北麓修建了郑成功纪念馆,郭沫若为此题写了馆联。
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“一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在;二水汇百川支流,古今无尽大江流。”此联赞颂的黄鹤楼。
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被古人称为“山是一尊佛,佛是一座山”的景点是灵山大佛。
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楹联“沙自几时鸣,惊雷但有蛰龙起;池犹亘古在,出水还期天马来。”描写的是甘肃敦煌鸣沙山北麓的月牙泉。
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郑烨《湖心亭联》上联:“亭立湖心,俨西子载扁舟,雅称雨奇晴好。”巧妙地化用了苏轼的《饮湖上初晴后雨》。
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苏轼《冷泉亭记》开篇:“东南山水,余杭郡为最。就郡言,灵隐寺为尤。由寺观,冷泉亭为甲。”这是用了层层递进的手法,突出冷泉亭风景的优异。
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北京颐和园东宫门外有一高大华丽的中国传统式牌楼,正反两面分别题写“涵蕴”、“罨秀”两词。
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1956年国务院公布了《汉字简化方案》,经过简化,常用字平均笔画为7画,通用字平均笔画为9画。
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汉字的结构特点决定汉字可以拆解,许多富有民族文化特色的字谜游戏就是根据汉字拆解完成的,如字谜:哥的大半不是“可”,谜底是“奇”。
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一般口语导游应该用通俗而又经过加工的言语表达。
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“豫园卷雨楼联”的下联是“送青仰灵岫,曲涧闻莺,闲庭放鹤,莫教佳日负春秋”。
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“会当凌绝顶,一览众山小”是杜甫《望岳》诗中的名句,句中“会当”的意思是“一定会”。
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逻辑顺序就是按照人们共同的思维规律安排段落结构或语句顺序,它直接影响到人们理解、接受导游讲解的能力,即影响表达效果。
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廖鸿熙“撑天凌日月;插地震山河”的联语描写的是桂林独秀峰独有的景观气势。
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彭祜的“蝴蝶舞翩跹,为万紫千红飞去飞来,前生疑似庄周化”联语描述的是云南大理蝴蝶泉,联语中“庄周化蝶”的典故出自《庄子·秋水》
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唐代李商隐《瑶池》“八骏日行三万里,穆王何事不重来”中的“穆王”、“八骏”是指古代神话中的周穆王和八匹骏马。
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金代文人党怀英“鲁国遗踪堕渺茫,独余林庙压城荒”诗句中的“林庙”指的是孔林孔庙。
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天安门广场原中华门联:“日月光天德;山河壮帝居。”是清代翰林学士解缙将隋文帝杨坚东巡《登芒山》:“日月光天德,山川壮帝居”,稍加改动,题写门上的。
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罗哲文题写的长城联的上联:“起春秋、历秦汉、及辽金、迄元明,上下两千多年。有多少将帅元戎、戍卒吏丞、百工黔首、费尽移山心力,筑修起伟大工程。聪明智慧、坚强毅力、血汗辛勤,为中华留下丰碑国宝。”可以看出联语多用比喻的修辞方式,气势雄浑,对仗工整,不同凡响。
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“龙德正中天,四海雍熙符广运;凤城回北斗,万邦和协颂平章。”是佚名题写的故宫太和门联。
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慈禧题写的颐和园排云殿排云门联:“复旦引星辰,珠联璧合;顺时调律吕,玉节金和。”中的“复旦”意为天亮了,太阳升起来了。
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北京永外大街31号大院内的《帝都篇》与《皇都篇》是雍正皇帝为燕墩碑 题写的碑文,碑的南面刻的是《皇都篇》,北面刻的是《帝都篇》,皆满汉对照。
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《居庸关铭》是明代郝经写的。
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毛泽东的《浪淘沙·北戴河》下阙:“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。”中提到的“魏武”就是曹操。
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《游晋祠》是明代著名书画家、诗人金农写的,晋祠有闻名天下的三绝:圣母殿、周柏隋槐、难老泉。
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“纵目湖山千载留,白云枕涧报清秋。巉岩自有争佳处,未若此峰景最幽。”这首康熙皇帝写的诗描写了承德避暑山庄磬锤峰的春日落照景象。
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《游悬空寺》是清代诗人邓克劭写的。悬空寺在衡山,被明代旅行家徐霞客称为“天下巨观”,是中外建筑史上的奇迹。
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元好问的《台山杂吟》中的最后两句:“好个台山真面目,争教坡老不曾来。”中的“坡老”是指苏轼,号东坡。
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刘大鹏题写的《晋祠门联》下联:“混混源泉时潋滟,清且涟猗,清且直猗,清且沦猗,山右声名第一区。”中的“清且涟猗,清且直猗,清且沦猗”语出《诗·魏风·伐檀》。
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“月明时绕鹊,松老欲成龙”是《天坛松月》中的名句,它的作者是明代的戴梓。
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《吉林北山玉皇阁联》的上联是:“绝妙朋游,有明月一杯,好山四座”,下联是:“是何意态,看大江东去,春色西来。”
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诗句“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”出自杜甫的《泊秦淮)。
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考古发现,在西安半坡村的陶器上有仰韶文化时期的符号100多个,它们被郭沫若先生称为“中国原始文字的孑遗”。
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赵之谦的《拙政园月到风来亭联》:“爽借清风明借月;动观流水静观山。”联中的“借”与“观”的重复,不仅对仗工巧,而且内容表达得很得体。
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导游员在讲解“龙、凤、贔屓、麒麟”等神话传说类动物时,除了要讲清它们的性格和体貌特征外,还要解说清楚它们的读音。
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宋代杰出科学家王安石的《雁荡山》选自他的《梦溪笔谈》。
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爱新觉罗·弘历题写的北京孔庙大成殿联的下联:“率性修道致中和,得其门者,譬之宫墙。”中的“中和”意为中庸。
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天安门广场人民英雄纪念碑的碑身正面是毛泽东的题词:“人民英雄永垂不朽”,背面是毛泽东起草,周恩来书写的碑文。
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吴兆骞的诗句“白雪横千嶂,青天泻二流”中的“二流”,指的是白头山天池形成的两道瀑布。
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