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问答题
把下段文章中画线的句子译成现代汉语。 杜挚曰：“ 臣聞之，利不百，不變法，功不十，不易器 。 臣聞法古無過，循禮無邪。 君其圖之。” 公孫鞅曰：“ 前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？伏犧、神農教而不誅；黄帝、堯、舜誅而不怒，及至文、武，各當時而立法，因事而制禮。禮法以時而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用 。臣故曰： 治世不一道，便國不必法古。 湯、武之王也，不循古而興；商、夏之滅也，不易禮而亡。 然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。 君無疑矣。”然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。
答案：
正确答案：既然如此，违反旧的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。
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问答题
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答案：
正确答案：臣听说如果没有百倍的利益不要改变法度，如果没有十倍的功效不要更换使用工具。
问答题
把下段文章中画线的句子译成现代汉语。 杜挚曰：“ 臣聞之，利不百，不變法，功不十，不易器 。 臣聞法古無過，循禮無邪。 君其圖之。” 公孫鞅曰：“ 前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？伏犧、神農教而不誅；黄帝、堯、舜誅而不怒，及至文、武，各當時而立法，因事而制禮。禮法以時而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用 。臣故曰： 治世不一道，便國不必法古。 湯、武之王也，不循古而興；商、夏之滅也，不易禮而亡。 然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。 君無疑矣。”前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？
答案：
正确答案：以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢？
问答题
把下段文章中画线的句子译成现代汉语。 杜挚曰：“ 臣聞之，利不百，不變法，功不十，不易器 。 臣聞法古無過，循禮無邪。 君其圖之。” 公孫鞅曰：“ 前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？伏犧、神農教而不誅；黄帝、堯、舜誅而不怒，及至文、武，各當時而立法，因事而制禮。禮法以時而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用 。臣故曰： 治世不一道，便國不必法古。 湯、武之王也，不循古而興；商、夏之滅也，不易禮而亡。 然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。 君無疑矣。”禮法以時而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用。
答案：
正确答案：礼制和法度都要根据时势来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。
问答题
把下段文章中画线的句子译成现代汉语。 杜挚曰：“ 臣聞之，利不百，不變法，功不十，不易器 。 臣聞法古無過，循禮無邪。 君其圖之。” 公孫鞅曰：“ 前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？伏犧、神農教而不誅；黄帝、堯、舜誅而不怒，及至文、武，各當時而立法，因事而制禮。禮法以時而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用 。臣故曰： 治世不一道，便國不必法古。 湯、武之王也，不循古而興；商、夏之滅也，不易禮而亡。 然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。 君無疑矣。”然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。
答案：
正确答案：既然如此，违反旧的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。
