单项选择题

虽然黑猩猩和人类的进化史大约有99.5%是共同的，但大多数思想家把黑猩猩视为与人类毫不相干的怪物，而把自己看成是万物之主。对一个进化论者来说，情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。不论是黑猩猩和人类，还是蜥蜴和真菌，都是经过长达30亿年的所谓自然选择这一过程进化而来的。
这段文字意在阐明______。

A．大多数思想家并不理解进化论的思想
B．真正的思想家应对所有物种一视同仁
C．所有物种事实上都是自然选择的结果
D．黑猩猩与人类的进化史实际极为相似

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单项选择题

中国大陆文化研究和文化批评只是刚刚起步，无论在理论准备还是实证研究方面都说不上成熟。但是，文化研究和文化批评的动力不仅来自学术研究的需要，而且也来自社会发展的进程。当代社会种种新的现象和问题迫切地需要人们作出解释、分析和批评，文化研究和文化批评提供了解释这些新的社会现象的可能性。
对这段文字的错误理解是______。

A．文化研究和文化批评也许能够解释新的社会现象
B．社会发展促进了文化研究和文化批评的发展
C．文化研究和文化批评关注社会发展进程
D．学术研究的需要对文化研究和文化批评来说并不重要

单项选择题

影像是历史的眼睛，也是现实的摄魂术。它是对世界忠直的观察、记录、发现，而非对世界的提纯、美化，或者丑化。伍尔芙说图像“不是争论”，“它们就是事实直接对眼睛所说的未经加工的声明”。这个由机器所做的记录，当然比文字更加中立、客观、可信。而我们能够将一些不该忘却的现实以影像的形式牢记心中，显然是对想象力的一种拯救。
对这段文字概括最准确的是______。

A．影像比文字更适合记录真实的客观世界
B．文字对世界的观察是经过提纯、美化或者丑化记录下来的
C．影像真实地记录生活，能弥补、修正人们的想象力
D．一些不该忘却的现实应该要以影像记录，防止想象力的破坏

单项选择题

在学科分化的当代学术格局中，以马克思日趋专业化的西方主流“经济学”的标准来衡量，《资本论》显然并非专业化程度很高的“经济学”专著，而由此我们反而也可以得出更为积极的结论：仅仅从“经济学”的角度来解读、阐释《资本论》，恰恰会掩盖其丰富而深刻的思想，对于理解和把握《资本论》的整体思想来说，是非常不全面的，乃至不尽准确的。
这段话论述的中心意思是______。

A．《资本论》并非是专业化程度很高的经济学著作
B．《资本论》的评价标准已经发生了很大变化
C．马克思之后西方主流经济学研究发生了变化
D．《资本论》研究不能只有经济学的角度和标准

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在空气过滤方面，一般空调采用一级，最多二级过滤，过滤器不设在末端，没有亚高效以上过滤器；而净化空调系统必须设三级甚至四级过滤器，末端设过滤器，必须有亚高效以上过滤器。因此，过滤后室内含尘浓度至少差几十倍。
这段话主要说明了______。

A．一般空调和净化空调在空气过滤方面的区别
B．一般空调比净化空调的空气过滤效果好
C．一般空调和净化空调的优劣
D．有没有亚高效以上过滤器对空气过滤效果影响明显

单项选择题

体育是适应人类生产、军事和健康等需要而发展起来的一项活动。现代奥林匹克运动的兴起，使体育精神进一步国际化，但同时由于商业运作和利益驱使成分的增多，在某些方面，体育也开始背离初衷。不可否认，体育很难脱离开社会背景而发展，但更为重要的是，体育是人类社会追求进步的一种象征，一旦违背了这一意愿，体育对人类的作用会减弱，最终将失去其存在和发展的必要。
这段话支持的主要观点是______。

A．体育是人类重要的社会活动，因而发展体育不能违背这一初衷
B．现代体育的发展有可能导致体育自身的消亡
C．体育的发展要为人类自身的进步做贡献
D．体育对人类的作用因现代体育的发展而减弱

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科学家说：再深沉老练的人，他内心的秘密也会被他的眼睛泄露出来。以色列人已经据此研制成功了利用眼神测谎的仪器，据说比传统的测谎仪更灵、更准。人类学家和社会学家应该从中得到启发，将人的眼睛纳入研究范围，从中发现一些重要的信息。
这段话的中心意思是______。

A．眼睛会泄露人内心的秘密，所以可以利用眼神测谎
B．人的眼神蕴含着丰富的信息，应成为科学家的研究对象
C．人类学家和社会学家已将人的眼睛纳入研究范围
D．以色列人发明的利用眼神测谎的仪器，给了科学家很大的启发

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现在的学生将高考当成了人生最重要的目标，而学校和家长也是对此趋之若鹜。因为高考不考动手能力，自然将与高考无关的课程当作副科。结果，造成许多中国学生高分低能、动手能力差的现状。这看似一个小问题，其实却与中国人才培养的结构具有重要关联，甚至在某种程度上影响着中国的未来。
这段文字主要是在强调______。

A．高考是当今学生最重要的人生目标
B．高考是造成中国学生高分低能的直接原因
C．学生高分低能与人才培养的结构具有重要关联
D．学生的生活除了学习知识，更要培养技能

单项选择题

虽然黑猩猩和人类的进化史大约有99.5%是共同的，但大多数思想家把黑猩猩视为与人类毫不相干的怪物，而把自己看成是万物之主。对一个进化论者来说，情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。不论是黑猩猩和人类，还是蜥蜴和真菌，都是经过长达30亿年的所谓自然选择这一过程进化而来的。
这段文字意在阐明______。

A．大多数思想家并不理解进化论的思想
B．真正的思想家应对所有物种一视同仁
C．所有物种事实上都是自然选择的结果
D．黑猩猩与人类的进化史实际极为相似

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文学资料在思想史领域著作中，被使用得还是相当少。其实，作为记述史实的历史，可能对有些夸张和虚构的小说需要警惕，但是，作为考察理性和情感的思想史，却不必胶柱鼓瑟或因噎废食，任何文学作品也许在事实上有想象，但在语言、立场和情感上，却仿佛“当堂呈供”，并不能把自己的本相全盘隐匿。
对这段文字的主旨理解最准确的是______。

A．文学作品呈现艺术的真实
B．思想史研究应体现理性和情感
C．文学资料可以作为思想史研究的史料
D．思想史研究中要慎用文学资料

单项选择题

阅读下面短文，回答下列问题
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获得，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去根本的原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数；对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面的被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。这段文字的主题是______。

A．既得利益是思想解放的阻力
B．思想一旦离开利益，就会使自己出丑
C．人不可与潮流为敌
D．人都是趋利避害的

单项选择题

阅读下面短文，回答下列问题
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获得，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去根本的原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数；对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面的被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。下面符合文意的是______。

A．维护既得利益是思想解放的前提
B．解放思想要适可而止，不能伤及自身
C．强势群体应该关注公众利益
D．人不为己，天诛地灭

单项选择题

阅读下面短文，回答下列问题
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获得，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去根本的原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数；对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面的被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。下面不符合文意的是______。

A．打破既得利益是思想解放的前提
B．一个民族的命运，不得不为个别人的既得利益所累
C．既得利益者要有精神内省，有良知
D．改革开放的过程就是利益格局调整的过程

单项选择题

阅读下面短文，回答下列问题
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获得，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去根本的原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数；对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面的被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。“思想一旦离开利益，就会使自己出丑”在文中的意思是______。

A．思想是建立在物质基础之上的
B．思想解放的阻力来自既得利益
C．既得利益会使思想变坏
D．思想离不开既得利益

单项选择题

阅读下面短文，回答下列问题
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获得，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去根本的原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数；对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面的被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。文中认为思想解放容易口号化、标签化的根本原因是______。

A．放弃既得利益，尊重社会的普遍需求，重建利益均衡
B．对公平正义的追求是人类自古以来的追求
C．既得利益者的精神内省和良知
D．某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力