中学教育知识与能力(统考)判断题每日一练(2019.07.05)

问答题
教学设计题]韩愈《师说》原文古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出入也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔予。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。课文介绍该课文为某版高中语文必修（3）第三单元第11课，同单元的选文还有《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》。单元说明这个单元学习古代议论性散文，这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵。阅读这些充满智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。同时还应当有质疑问难的精神，大胆提出问题、探究问题，从而提高思考能力和议论能力。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的经济文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价积极意义与历史局限。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并树立常见文言文实词、文言文虚词、文言句式或用法，注重在阅读实践中举一反三，诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。学生情况高二年级第一学期，班级45人。课时安排2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。问题：1.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明依据。2.依据教学目标给本篇课文设计一个课时的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。3.设计具体的教学活动，引导学生完成【研讨与练习】。【研讨与练习】探讨作者观点的进步意义及哪些起到可借鉴的作用。
答案：1.（1）教学目标知识与能力：学习本文“破”“立”结合、正反对比的写法。...
单项选择题
王老师在向学生讲授杜甫的诗歌《登高》时，发现很多学生昏昏欲睡，即使个别学生在听讲，但仍然显得心不在焉。但是当他随机提问学生时，发现学生几乎都能理解他所要讲授的内容。基于这种情况，王老师遂开口道："同学们，之前大家也学过很多杜甫的诗歌了，相信我们自己课外也有所涉猎，今天就让我们就自己所知道的杜甫诗歌进行一次’你最喜爱的杜甫诗歌’大讨论，好不好？"听完王老师的话，学生顿时打起了精神。在这一教学过程中王老师充分体现了教学方法设计的什么原则？（）
A.多样性原则
B.综合性原则
C.灵活性原则
D.整体性原则
单项选择题
教师讲解高中语文必修（3）《琵琶行》时，强调全诗以秋江月夜为背景展开故事情节。为此教师又列举写月夜景色的诗句，下列诗句不能作为例子使用的是（）。
A.月下飞天镜，云生结海楼
B.春风何处好，别殿饶芳草
C.却下水晶帘，玲珑望秋月
D.举杯邀明月，对影成三人
单项选择题
某教材在“走进自然”的写作课上安排了这样的学习活动：踏青，感受不一样的春天。对这一设计理解不正确的是（）。
A.写作教学中带领学生踏青，搜集真实素材，表达真情实感
B.鼓励学生积极参加生活，体验人生，激发学生的写作欲望
C.培养学生的观察能力、表达能力，为学生提供广阔的写作空间
D.鼓励学生自由表达、个性表达、有创意的表达
问答题
浮生若茶①每个人的生活都好比是一杯香荼。当茶叶散发出阵阵清香时，那是你的幸运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。②那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。那是朱生豪在家徙四壁的环境下，孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信任时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，少不了困难。就像生命的最初状态是一包等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起来。③那一抹清香，抿进了我的嘴角。是，不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙砂疼痛的蚌终能吐露珍珠。《宽容》序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”没有哪些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会《红楼梦》中曹雪芹的字字诛玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空……④林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。我们是杯具中的茶叶。温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。⑤“一个真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。问题：1.从第②③段中，分别找出一个错别字，并改正；从第②段找出一处病句并改正。2.请分析这篇习作的优点。
答案：1.错别字：第②段中的“徙”改为“徒”，第③段中“诛&rdq...