2012年10月8日，国务院印发《卫生事业发展“十二五”规划》。该规划明确指...

A.《凉州词》一千多年来脍炙人口、广为传诵，原因之一就是“黄河远上”富于美感
B．王之涣写出《凉州词》这样脍炙人口的诗作，是个人创作风格、生活环境和演唱氛围共同作用的结果
C．竺可桢、刘永济、尹赞勋对“黄河远上”作正误辨析具体角度不尽相同，但都体现了分析、研究诗歌要尊重历史实际的思想
D．研究古代诗文，应该用历史的记录去明辨原本状态，用今天的事实去探寻历史真相

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7.孔孟被“硬捏合拢”说，是施蛰存先生在20世纪90年代初提出来的。仅凭这一点，即可知施先生对古代文史的造诣非同一般。施蛰存说：“孔孟思想，是一种思想，还是两种思想?天下没有两个思想相同的人，孔孟思想，毕竟还是两家。”(施蛰存《闲话孔子》，原载1991年第1期《随笔》，转引自《中国新文学大系杂文卷》)施先生给出的这个答案，是能使人信服的。(施文中说是司马迁捏合了孔孟二家，这一点恐怕是弄错了)以我之肤浅，也能列举孔子思想与孟子思想的若干区别。例如，孔子衡量人的价值的“尺”是爵位，在孔子那边，是以爵位上下定人之尊卑的，孟子衡量人的价值，却有爵、齿、德三把标尺；孔子之“仁”关注的是“礼”，重在束“下”，孟子之“仁”关注的是“民”，重在规“上”；孔子的“四绝”(《论语·子罕篇第九》云：“子有四绝，曰：毋意、毋必、毋固、毋我”)偏重天理，而孟子的“四端”(《孟子·公孙丑上》云：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也)偏重人性。仅此三条，便可证实“天下没有两个思想相同的人”，哪怕是被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”。当然，孔子与孟子有许多相同或相近之处。其一，他们都“法先王之道”，缺陷是不能与时俱进；其二，他们都“行仁义之化”，缺陷是对“利”的绝对排斥；其三，他们的那一套都不见容于当世，故有“仲尼菜邑陈蔡”而“孟轲困于齐梁”。孔子与孟子还有一点相同的，就是他们对于“法先王之道，行仁义之化”，都有一种“当仁不让”的使命感。孔子困于匡邑之时说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?……上天如果不想消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢?”孟子则是在离开齐国的时候对充虞说：“五百年必定有称王天下的人兴起，其间必定有著名于世的贤人。周兴起以来已有七百多年……上天……如果想安抚治理天下，当今之世除了我还会是谁呢?”两者相比，孔子说得比较含蓄，孟子说得比较直露。但对于孟子来说，这并非狂言。例如，“仁义之化”而为“仁政”，“先王之道”而为“王道”，或许就是他对儒家文化的贡献，至少在《论语》之中，未必能够找出这两个概念。由此观之，将孔子与孟子都归入儒家，未必有错。但我们现在所要吸取的一个教训是，不能什么事情都只注意合，而不学会分。合的好处是易记，一下子记住了两个“子”，要用时一言以蔽之，仿佛占了大便宜；然而，你真想要了解孔子孟子的思想和思维方式，那还是要分开剖析才行。既能综合，又能分析，庶几可算得研究。如果只会笼而统之地说个大概，那只能蒙人蒙己罢了。现在有些自称搞国学的，看似无所不通，其实也就知道些笼而统之的“蒙法”，从不肯下工夫深入进去。对这种学问，我们要警惕。
下列不属于“孔孟思想，毕竟还是两家”的论据的一项是( )。

A.两者衡量人的价值标准不完全相同
B．他们对于“仁”的理解也不相同
C．孔子思想偏重天理，孟子思想偏重人性
D．被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”

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8.单项选择题我国最大的竖炉在本溪，其规格是( )m2。

A.8m2
B.14m2
C.16m2
D.20m2

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9.单项选择题在施涂面漆前还应对木门窗进行检查,若有水柏油或松香油脂渗出,可用浓()进行封底。

A、石灰浆
B、虫胶液
C、硫酸
D、盐酸

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10.单项选择题旧木门通过旧涂膜脱漆处理,应用香蕉水擦洗掉脱漆剂中残留的()质成分,保证腻子或涂膜的粘结。

A、钙
B、蜡
C、酸
D、碱

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