材料1：我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现在奉劝现在新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。”更进一步说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇，那种主义如何奥妙。”
材料2：我觉得“问题”与“主义”，有不能十分分离的关系。因为一个社会问题的解决必须靠社会上多数人共同的运动。⋯⋯先有一个共同趋向的理想、主义作他们实验自己生活满意不满意的尺度（即是一种工具）。那共同感觉生活上不满意的事实，才能一个一个地成了社会问题，才有解决的希望。

材料1：我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现在奉劝现在新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。”更进一步说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇，那种主义如何奥妙。”
材料2：我觉得“问题”与“主义”，有不能十分分离的关系。因为一个社会问题的解决必须靠社会上多数人共同的运动。⋯⋯先有一个共同趋向的理想、主义作他们实验自己生活满意不满意的尺度（即是一种工具）。那共同感觉生活上不满意的事实，才能一个一个地成了社会问题，才有解决的希望。

材料1：我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现在奉劝现在新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。”更进一步说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇，那种主义如何奥妙。”
材料2：我觉得“问题”与“主义”，有不能十分分离的关系。因为一个社会问题的解决必须靠社会上多数人共同的运动。⋯⋯先有一个共同趋向的理想、主义作他们实验自己生活满意不满意的尺度（即是一种工具）。那共同感觉生活上不满意的事实，才能一个一个地成了社会问题，才有解决的希望。

五四时期是各种新思潮广泛传播的时期，也是各种思潮竞相争鸣的一个时期。在与其他各种思潮互相辩难和论战的过程中，马克思主义在中国得到了进一步的传播。