A.一种自然景物不能单凭自己本身就成为美的,不存在这种实体化的、外在于人的“美”
B.美并不是对任何人都一样,同一外物在不同人面前会显示为不同的景象、具有不同的意蕴,即美是“因人而彰”、同时也因人而异
C.自然景物要成为审美对象或“美”,必须要有人的意识去“发现”、“照亮”、“唤醒”它,使它从实在物变成一种“意象”
D.不存在一种外在于人的、实体化的“美”;美是纯粹主观的、与外物无关的
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A.悬塑是一种以架定位、悬插在固定于墙上的预制木架之中的室内彩色泥塑,如山西长治的观音堂
B.透雕即镂空底板的浮雕,多用于诸如屏风、屏门等
C.薄肉塑是一种浅浮雕,如甘肃麦积山石窟的飞天,它与壁画融合,体现了塑绘一体的特点
D.塑山水壁又叫“影壁”,附着在墙壁或崖壁上,一般作为主要雕塑的背景
A.孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览《周王传》,流观《山海》图。俯仰终宇宙,不乐复何如?——陶渊明《读山海经》其一
B.小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。——温庭筠《菩萨蛮》其一
C.明末小说家董若雨爱品香,他说:蒸蔷薇,如读秦少游小词,艳而柔,轻而媚;蒸桔叶,如登山远望,层林尽染;蒸茗叶,如咏唐人小令,曲终人不见,江上数峰青;蒸兰花,如展读一幅古画,落漠之中气调高绝;蒸松针,如像夏日坐在瀑布声中,清风徐徐吹来……
D.“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集……是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。……”——王羲之《兰亭集序》
A.建筑首先要考虑功能和实用,相对而言,雕塑不必过多考虑功能和实用,而侧重表达思想内容
B.雕塑、绘画和建筑都是造型艺术
C.古代中国的雕塑有上色的传统,古希腊古罗马的大多数雕塑也是有色的
D.所有的雕塑和建筑都占据三维纵深空间,所有的绘画的画面形象都追求三维纵深空间的效果
A.山西平遥古城门楼
B.北京天安门城楼
C.湖北武昌黄鹤楼
D.江西南昌滕王阁
E.湖南岳阳岳阳楼
A.20世纪之前,中国舞蹈以写意、抽象、表现型舞蹈为主,西方舞蹈以模仿派、再现型为主
B.20世纪80年代至今,中西方舞蹈开始交汇发展
C.20世纪60至80年代,中国舞蹈以模仿生活的现实主义为主,西方舞蹈发展出后现代主义
D.20世纪初至60年代,中国舞蹈以模仿生活的现实主义为主,西方舞蹈发展出抽象表现主义
A.上行的旋律往往表达欢快的情绪,下行的旋律往往表达低沉的情绪
B.节奏可以脱离旋律而独立存在,旋律也可以脱离节奏而独立存在
C.同样的七个音,以do为主音的是大调式,一般比较明快;以la为主音的是小调式,一般有些忧郁
D.旋律也叫曲调,它是按照一定的高低、长短和强弱关系而组成的音的线条
A.江上柳如烟,雁飞残月天——开阔、清冷
B.月上柳梢头,人约黄昏后——寂寞、惆怅
C.明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关——沉郁,苍凉
D.寒塘渡鹤影,冷月葬花魂——孤独、凄冷
A.苏州拙政园“留听阁”——李商隐:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”
B.苏州网师园“竹外一枝轩”——苏轼:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”
C.绍兴“流觞亭”——王羲之《兰亭集序》:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也……”
D.无锡寄畅园“知鱼涧”——《庄子》:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也……子非鱼,安知鱼之乐?……”
A.曹仲达
B.吴道子
C.顾恺之
D.尉迟乙僧
A.唐代怀仁搜集王羲之的字集合而成的《圣教序》是正楷的代表作品之一
B.优秀的书法作品中的线、结构、章法各有特色,不会重复
C.书写时,单字与单字之间有一种连合,这种连合是“行气”,“行气”是判断书法的章法优劣的基础指标
D.如果不了解书法家的生平和书法作品的创作背景,对书法作品的欣赏就不够全面、难以深入
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