奥古斯丁区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。

每种政治思想都不能脱离它所产生的时代，因此政治思想具有时代性。

柏拉图认为，人的品性是政治的基础，因此要改变不良政治应该每个人从改造自我的品性入手。

城邦的整体主义认为，国家是第一位的，而个人只能是第二位的。

柏拉图认为，政治统治权除了交给少数哲学家，还包括少数的军人阶层。

清中期，汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学进行了全面批判。

墨子提出了“使能以治之”的用人原则。

荷兰政治思想家格劳秀斯初步地提出了自然权利的主张。

逻辑与历史的统一是没有差别的完全的等同。

《政治学》分别论述了城邦的起源、目的、本质，理想城邦的原则、城邦的性质等等。