A.喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。
B.孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。
C.“孝分三种（境界），最大的孝是尊重双亲，其次是不使他们受辱，再其次是能赡养他们。
D.君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

A.喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。
B.孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。
C.穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。
D.君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

A.孟子说：世人所谓不孝的行为有五项：四肢懒惰，不顾及赡养父母，是一不孝；博弈饮酒，不顾及赡养父母，是二不孝；喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。
B.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
C.穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。
D.孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。

A.君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。
B.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
C.穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。
D.孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。

A.祸福循环，物极必反的道理，有谁能够了解他的究竟，有谁能在无形中去认识这些真理呢？
B.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
C.穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。
D.冬天过去了，夏天就来了；夏天过去了，冬天又来，冬夏寒暑的相互推移形成了一年四季。

A.孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古。
B.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术。
C.孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作。
D.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。

A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。
B.“默默地记住知识，勤奋学习不知厌烦，循循善诱不知疲倦，有谁会让我做比这更多的事情呢？”
C.“默默地去做好事，学习不知厌烦，教学不知疲倦，对于我们来说，还有什么比这更快乐的事情吗？”
D.“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦，对于我来说，还有什么遗憾呢？”

A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。
B.言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。
C.立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。
D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。

A.“孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而亲人们是值得依靠的人呢。”
B.“弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师长。言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。”
C.大人孩子都要关心诚信问题。
D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。

A.别人不了解自己，却能够不生气，不也是君子品格吗？”
B.学生不知道努力学习，教师也不要生气，要循循善诱，这不才是真君子吗？”
C.别人不知道没有关系，自己了解自己就行，不是君子就要装君子。
D.别人不了解自己就马上生气，这哪里是君子所说的品格呢？