宗法制在西周春秋时期的变化主要发生在两个方面：其一，铁器普遍用于农耕，核心家族和主干家庭可以独立农耕生产，因此宗法大家族的（）被取代。

最早将阴阳和五行关联起来的是（）末年的邹衍。

西晋败亡的直接原因是“八王之乱”，“八王之乱”的直接原因是政治上的（）。

文治政府在治国理念上有（）理想倾向。文德教化的结果，是天下没有犯罪现象。道德的光辉可以造就宇宙万物之间的伟大和谐。

（）最后形成的国家，是周王一个天子与诸侯互为依仗的格局。周王对诸侯国的事情无权一一过问。

春秋时期，谁掌握了国人，谁就掌握了政治权力。每一次春秋列国政治刷新，都会有一系列对国人的（）行为。

土匪在古代的称呼是“盗”或“贼”，它的正式出现是在18世纪的（），到近代成为一大显著的社会现象。

摩尼教产生于（）的萨珊王朝，魏晋之际传入中土，到唐朝时异端兴盛，一度成为回纥国教。

“五帝”所指人物有相当的确定性。要考察五帝出说谱系，最好的方法是（）；另一个方法是人类文化学研究。

在顾炎武的《郡县论》看来，郡县制出现的最大问题是（）层次太多，反而捆住了地方官的手脚，令他们无所作为。