A.与西方的科学不是一个类别
B.不是为了满足纯粹的、自由的客观逻辑而设定的认知方式
C.具有崇高的目标,即弘扬礼教秩序
D.缺乏相应的技术
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A.与近代数理实验科学相同
B.与古希腊纯粹理性科学相同
C.与西方NaturalHistory相同
D.与西方的科学传统都不相同
A.具有深厚的传统
B.有明确的名称来源
C.强调通才和通识的学问
D.与西方科学与人文的沟通因素完全不同
A.算
B.人
C.农
D.医
A.李约瑟将科学和技术混为一谈
B.缺乏系统性论述,只关注零散现象
C.用西方分科眼光关注中国历史叙事
D.认为全人类的科学都有一个统一的发展模式
A.科、技部分,以技代科
B.以点带线,以线带面
C.以记录历史碎片为主
D.仍然适用于当代中国的基本国情
A.自然科学发展不完整
B.只有碎片化的磁现象内容
C.有磁学萌芽
D.存在磁学
最新试题
关于中西方博物学,下列说法错误的是()。
关于中国地学,下列说法错误的是()。
关于中国古代的博物科学传统,下列说法错误的是()。
李约瑟的《中国科学技术史》中地理学部分忽略了人地关系、人文地理学等与人相关的地学内容。
李约瑟将中国古代的技术以现代科学学科的体系划分容易导致人产生中国古代科学其实就是近代意义上科学的印象。
西方医学并不是自诞生以来就是严格意义上的科学。
根据李约瑟的逻辑,历史记录中发现关于磁针的内容可判定古代中国()。
中国古代博物学具有天人合一的思想以及与国计民生密切相连、始终服务于具体的现实生活等特点。
中国古代对天文学的研究主要是为了指导人间的礼仪,脱离了古希腊哲学、形而上学的含义。
李约瑟的《中国科学技术史》中,将()作为地学中与西方科学最接近的一部分。