法国学者艾田伯在著作《中国之欧洲》中向西方人展示了积极的、充满活力和创造性的中国形象，同时批判了“欧洲中心论”，强调了人类不同文明之间存在的内在关联。

中国早期的文艺理论多产生于魏晋南北朝时期主要是因为（）。

王实甫的《西厢记》可以从元稹的《莺莺传》找到渊源，这属于比较文学的渊源学研究。

当代的比较诗学研究多关注平行研究，却忽略了中外诗学的相互影响。

钱钟书先生认为，比较文学的最终目的在于（）。

创造性叛逆的说法与当今西方译学界关于翻译的“重写”“改写”理论不谋而合，相互呼应。

在文明的发轫时期，文学与自然科学是混而为一的。

接受美学在比较文学领域的应用，最初与（）关联密切。

变异现象只存在于影响研究中，平行研究中不存在变异问题。

只有研究外国文学才需要比较，中国文学研究不需要比较。