A、崇高的特征是“无形式”,即对象的形式无规律、无限制或无限大。
B、而美的形式是有规律、有限制的。
C、崇高分为两种,一种是数学的崇高,一种是力学的崇高。
D、崇高是人对自己伦理道德的力量、尊严的胜利的喜悦,是与理性观念直接相联系的。
E、必须有众多的“理性观念”和一定的文化修养,才能对崇高进行欣赏。欣赏崇高需要有更多的主观条件,因此,崇高比美更具有主观性。
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A、现实生活中的优美和崇高
B、思想中的优美和崇高
C、自然中的优美和崇高
D、艺术中的优美和崇高
E、精神中的优美与崇高
A、古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了“崇高”这一范畴。
B、18世纪英国经验主义者博克,详尽研究了崇高与美的不同特点。
C、康德对崇高问题做了深入细致的研究,他认为崇高的特征是“无形式”,即对象的形式无规律、无限制或无限大。
D、黑格尔从客观唯心主义出发认为崇高就是绝对理念大于感性形式。
E、车尔尼雪夫斯基关于崇高的定义,强调了崇高在客观事物本身,而不是观念或“无限“引起的。
A、激发自强不息的民族精神
B、推动社会的进步
C、鼓舞人生
D、激励人们奋发向上
E、净化人的心灵
A、无私
B、粗犷
C、激荡
D、刚健
E、雄伟
A、柔媚
B、和谐
C、活泼
D、安静
E、秀雅的美
A、达到传播理念
B、树立形象
C、艺术欣赏
D、影响公众
E、宣传品牌
A、优美与崇高是美的两种不同形态
B、优美是心旷神怡的审美愉悦
C、崇高是无限力量的感觉
D、优美是阴柔之美
E、崇高是阳刚之美
A、莫扎特
B、贝多芬
C、柴科夫斯基
D、田野
A、自然美
B、劳动美
C、社会美
D、形式美
A、中南海
B、历史博物馆
C、人民大会堂
D、首都博物馆
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