A．神话中的垂死化身情节，体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观
B．对洪水灾害起因的解释，是原始初民崇拜自然力的反映
C．主要情节表现了原始人的创造精神，“讴歌人创造世界的伟大”
D．神话中的兄妹结婚情节，则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映
E．结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释

A.“扁平”人物
B.表意型人
C.“圆形”人物
D.典型人物
E.“性格”人物

A．神话的内容是超现实的，传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素
B．二者的情节整体上都符合现实生活的逻辑
C．传说与神话都是散文体的口述故事
D．一部分上古时期的传说与神话交融在一起，神话是传说产生的源头之一
E．二者的故事的主人公有相同的属性，都以神格为中心

A．两兄弟型
B．难婿型
C．怪孩子型
D．毛衣女型
E．蛇郎型

A．歇后语的前一部分所讲的事物都有多方面的特征，而歇后语的间歇使人思索、猜测和期待，然后其目的语新奇巧妙，出人意外，造成岔断型幽默
B．许多贬低别人的歇后语和解放禁忌的歇后语使人们平时压抑的情感巧妙释放，从而形成情感释放型幽默
C．歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的，实际上却另有所指，从而以双关的形式构成干涉型幽默
D．谐音歇后语因为比喻意歇后语多了一层谐音关系，也就是多了一层双关结构，而更为含蓄、巧妙，其幽默效果也就更强
E．歇后语引语部分的奇异构想往往违背常理，使经验与语言事实发生冲突，造成乖讹式幽默

A．其内容符合现实生活的逻辑，基本上没有或完全没有超自然的幻想
B．童话多具有超自然的境界，充满浪漫的想象
C．主人公方面，有神灵、仙女、妖怪，有法力非凡的人物，还有人兽一体的人物如蛇郎、怪孩子等
D．虽然有虚构或夸张，但是没有用超现实的幻想营造神奇的形象和离奇的情节
E．事物往往有神奇的、超自然的属性，如各种神奇的宝物、可以像人一样说话做事的动物等

A．《山海经》
B．唐代段成式《酉阳杂俎》续集
C．晋代干宝《搜神记》
D．晋代陶潜《搜神后记》

A．从“像生”到“像声”，再到“相声”
B．从“像声”到“像生”，再到“相声”
C．从“相生”到“像声”，再到“相声”
D．从“学像生”到“乔像声”，再到“相声”

A．《钟九闹漕》
B．《嘎达梅林》
C．《召树屯》
D．《十五从军行》

A．岔断型幽默
B．情感释放型幽默
C．干涉型幽默
D．含蓄型幽默