A.而大山为小,而彭祖为夭,而万物与我为一
B.而彭祖为夭,而大山为小,而万物与我为一
C.而大山为小,而万物与我为一,而彭祖为夭
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A.封住
B.界域
C.封赏
A.成功
B.故意
C.成见
A.何人
B.何故
C.何必
A.照之于我
B.照之于天
C.照之于人
A.以明
B.以广
C.以大
A.《庄子•内篇•逍遥游》
B.《庄子•内篇•养生篇》
C.《庄子•内篇•齐物论》
A.《庄子•内篇•逍遥游》
B.《庄子•内篇•人世间》
C.《庄子•内篇•齐物论》
A.以候敖者,死於罔罟,不辟高下
B.以候敖者,不辟高下,死於罔罟
C.不辟高下,以候敖者,死於罔罟
A.虚大的样子
B.雄伟的样子
C.壮丽的样子
最新试题
对《逍遥游》的理解。
“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!”出自()。
“穷有八极,达有三必,形有六府。”中“三必”是指()。
“圣人安其所安,不安其所不安;众人安其所不安,不安其所安。”出自()。
庄子在《德充符》中表达的有情无情的思想。
“阴阳相照,相蓋相治;四时相代,相生相杀。欲恶去就,於是桥起;雌雄片合,於是庸有。”中“庸有”的含义是()。
“以不平平,其平也不平;以不徵徵,其徵也不徵。明者唯为之使,神者徵之。夫明之不勝神也久矣,而愚者恃其所见入於人,其功外也,不亦悲乎!”出自()。
“圣人之所以駴天下,神人未尝过而問焉;贤人所以駴世,圣人未尝过而問焉;君子所以駴国,贤人未尝过而問焉;小人所以合时,君子未尝过而問焉。”出自()。
“惠施多方,其書五車,其道舛驳,其言也不中。”中“不中”的含义是()。
对《逍遥游》中“小大之辩”的理解。