A.佛教传入湖南是在晋代。
B.西晋武帝泰始四年(268),竺法崇在长沙岳麓山创立麓山寺,被称为“湖湘第一道场”。
C.隋唐五代为湖湘佛教的兴盛时期。
D.在元明两代,南禅宗在湖南传承者,主要是禅宗的杨岐派的高僧。
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A.道教传入湖南是在西汉。
B.隋唐五代,为湖南道教的鼎盛时期。
C.宋元明时期,为湖南道教分派的时期。
D.清代至近现代,湖南道教的衰落时期。
A.《天问》
B.《五星占》
C.《神农书》
D.《天文气象杂占》
A.春秋战国时期,湖湘医学有了较大的成就,这主要体现在马王堆三号汉墓出土的古医术中。
B.在马王堆三号汉墓出土的古医书中,最重要的一种是《阴阳十一脉灸经》,它是我国迄今为止所发现的年代最早的古医方书。
C.张仲景确立了“望、闻、嗅、切“四诊法”,被后世称为“医圣”
D.清代湖湘医学有了较大的发展,主要体现在出了一大批名医和医学著作。
A.以推崇屈原,贾谊精神为特征的爱国主义传统
B.敢为天下先的独创精神与艰苦奋斗精神
C.汇合百家,兼收并蓄的开放精神
D.独立自主,抵抗外来文化的传统
A.《史前期中国社会研究》
B.《中国近代史》
C.《二百年来之俄患》
D.《中国史纲》
A.蔡和森
B.王闿运
C.李达
D.翦伯赞
A.爱国主义贯穿始终
B.在史料的选择上重经轻史
C.讲求编纂体例的创新
D.批判君史,倡导民史
A.《中国革命史论》(未完稿)
B.《海国图志》
C.《二百年来之俄患》
D.《社会进化论》
A.魏源
B.王闿运
C.陈天华
D.蔡和森
A.史学人才和史学著作不断增多。
B.史学思想逐步走向成熟。
C.出现了在全国具有一定影响力的史学家。
D.引入马克思主义唯物主义史观。
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