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A.坚者削之
B.客者除之
C.微者逆之
D.甚者从之
E.结者散之
A.真寒假热,治以四逆汤
B.真热假寒,治以白虎汤
C.气虚便秘,治以补中益气汤
D.热结旁流,治以大承气汤
E.阴虚火旺,治以六味地黄丸
A.有其在标而求之于标
B.有其在本而求之于本
C.有其在本而求之于标
D.有其在标而求之于本
E.标本并治
A.先寒而后生病者
B.先病而后生寒者
C.先生病而后小大不利
D.先热而后生中满者
E.先病而后生中满者
A.先热而后生病者
B.先热而后生中满者
C.小大利
D.先小大不利而后生病者
E.先生病而后小大不利
A.先热而后生中满者
B.先病而后泄者
C.先泄而后生他病者
D.先病而后中满者
E.先中满而后烦心者
A.劳伤过度
B.外邪侵袭
C.嗜欲无穷
D.饮食不节
E.忧患不止
A.鑱石针艾
B.汤液
C.气功
D.毒药
E.按摩
最新试题
结合《素问•异法方宜论》,试述东方之域人们的生活习惯,常见病证及治法。
《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为()
如何理解《素问•阴阳应象大论》中“病之始起也,可刺而已……气虚宜引之”一段原文?
结合《素问•至真要大论》,谈谈反治法。
据《素问•汤液醪醴论》,简述你对“标本不得”的理解?
《素问•至真要大论》中何谓“其始则同,其终则异”?
你对《素问•阴阳应象大论》中“病之始起也,可刺而已,其盛可待衰而已”是怎样理解的?
《素问•至真要大论》中“客者除之”与“留者攻之”二者有何异同?
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如何理解“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳”?