A.探望
B.思念
C.看
D.反而
E.回头看
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A.[须臾]便如醉死(《华佗传》)
B.人体欲得[劳动],但不当使极尔(《华佗传》)
C.此脉[故事]有胎(《华佗传》)
D.恐散于末学,绝彼[师资](《黄帝内经素问注》序)
E.其所受之[原则]不殊也(《张仲景伤寒立法考》)
A.主
B.尸
C.知
D.临
E.典
A.离开
B.前往
C.除掉
D.距离
E.收藏
A.家人车载欲往就医(《华佗传》)
B.量其意趣,加字以昭其义(《黄帝内经素问注》序)
C.靡不缕指而胪列焉(《类经》序)
D.其民乐野处而乳食(《素问·异法方宜论》)
E.当是之时,可汤熨及火灸刺而去之(《素问·玉机真藏论》)
A.臣斯十世,此之谓也(《素问·天元纪大论》)
B.虽有大风苛毒,弗之能害(《素问·生气通天论》)
C.人之多卧者,何气使然(《灵枢·大惑论》)
D.五脉安出?五色安见(《灵枢·五阅五使》)
E.不之疾泻,不能移之(《灵枢·通天》)
A.读为
B.句读
C.读若
D.读如
E.之为言
A.音序法
B.引证法
C.描述法
D.比较法
E.对释法
A.讹
B.衍
C.倒
D.夺
E.犹
A.夺,去也
B.徐徐,缓也
C.微,细小也
D.居,不动也
E.枢,谓枢要
A.鼽谓鼻中水出,衄谓鼻中血出
B.《礼记·月令》日:季秋行夏令,则民多鼽嚏
C.直行者谓之经,傍出者谓之络
D.后倒日僵,前倒日仆
E.五脏之气,为阴气也;六腑之气,为阳气也
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殷商时代,把春节叫作()
引用其它书的文字对被训释的内容加以注释的方法叫作()
二十四节气中演变为正式节日的是()
注释串讲文句大意,古代称作()
最早对《素问》一书进行注释的是()
古注中用音相同或相近的字为一个汉字注音时用()
“咸日新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副”中的“蒸”义是()
在封建社会,凡遇到跟君王尊长名字相同的字或读音,采用某种方法加以回避,叫作()
古注中说明两个字是古今字时所用术语是()
“凡所食之气,蒸性染身,莫不相应”中的“蒸”义是()