A.医师的个人利益都是天然合理的
B.医师的正当利益都应得到实现
C.医师的正当利益能够得医德的支持
D.医师的正当利益必须无条件服从患者利益
E.医师的个人利益在伦理上是成问题的
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A.报告护士长,立即调换药品,并向患者致歉
B.通知患者,请求谅解
C.不让任何人知道,神不知鬼不觉,侥幸心理
D.只报告护士长,不调换药品
E.不报告护士长,也不调换药品
A、孙思邈
B、张仲景
C、李时珍
D、龚延贤
E、喻昌
A、伦理道德源自于创造者的灵感
B、伦理道德源自于人们的客观实践
C、伦理道德源自于神对创造者的启示
D、伦理道德源自于创造者的感觉欲望
E、伦理道德源自于动物本能的直接延续
A.专业技能素质和人文素质
B.医学道德素质和人文素质
C.专业技能素质和医学道德素质
D.医学理论素质和医学技能素质
E.医学道德素质和医学法学素质
A.医学实践活动是医学伦理学产生的结果
B.医学实践活动是医学伦理学的尺度和方式
C.医学道德是医学工作者实现为人类健康服务的保障
D.只要技术过硬就能够实现全心全意为人民健康服务的目的
E.在现代医学科学研究中医学道德服从医学成果
A.具体医学伦理难题
B.抽象医学道德评价
C.具体医学道德评价
D.抽象医学伦理难题
E.社会医学伦理问题
A.无人监督时注意不违背医德
B.别人无法监督时注意不违背医德
C.有错误思想干扰时注意加以抵制
D.坚持从小事上点点滴滴做起
E.坚持医德修养的高度自觉性、坚定性、一贯性
A.医德方面的社会舆论就是世人对医疗卫生工作评论,它必须有一定人群数量,对某一问题有明确看法
B.医德社会舆论中必须是多数人有共同看法,少数人看法形不成社会舆论
C.医德社会舆论有二部分,一部分是有领导、有组织地就医疗卫生某思想观点的讨论,另一部分是自发形成的某一看法
D.医德社会舆论的抑扬、褒贬是一种无形的精神力量,在道德评价中起着十分特殊的作用
E.有些医务人员采取用药、休假迁就患者不合理的要求,以取悦患者来获取好的医德社会舆论
A.《伤寒杂病论》
B.《外科正宗》
C.《备急千金要方》
D.《张氏医通·医家十戒》
E.以上都不是
A、刘完素
B、孙思邈
C、张仲景
D、林逋
E、李时珍
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龚延贤著有()。
把有限的卫生资源配置到最能产生社会效益和经济效益的做法是体现()。
最能体现保护患者隐私准则的是()。
奠定位萨里的医学地位的文献()。
由生物医学模式转为生物-心理-社会医学模式,要求临床医师()。
为克服高科技应用于医学服务所产生的负面影响,要求临床医师()。
是社会对医务人员以及医务人员相互之间的外部力量,是可以逃避的()
下列哪项符合医学研究献身医学原则()。
在“身体发肤,受之父母,不可毁伤”的忠孝观念之下,古代中国人反对尸体解剖,把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为,甚至是戳尸之罪,要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有()的局限性。
违背严谨治学求是性原则()。