A.老年病人
B.传染病病人
C.精神病病人
D.肿瘤病人
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A.东京宣言
B.夏威夷宣言
C.赫尔新基宣言
D.日内瓦协议
A.1952年
B.1972年
C.1982年
D.1992年
A.“能为病人做什么”
B.“告诉病人做什么”
C.“告诉病人自己做什么”
D.“帮助病人做什么”
A.临终关怀是医学人道主义的重要发展
B.体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一
C.临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死亡过程的重要手段
D.是对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践
A.仁慈
B.诚挚
C.严谨
D.节操
A.人道原则
B.重生原则
C.自主原则
D.保密原则
A.医学道德行为和行为者
B.医务人员
C.医德品质
D.医疗卫生单位
A.关系和谐
B.尽职尽责
C.平等相待
D.互相尊重
E.互相信任
A.有阶级性
B.有历史性
C.影响卫生资源的分配
D.只偏重于人口的数量
E.不能把人的自然素质同生命存在的价值相统一
A.法律权利和社会权利
B.自然权利和法律权利
C.行为权利和法律权利
D.自然权利和社会权利
E.自然权利和行为权利
最新试题
在我国实施辅助生殖技术,违背卫生部制定的伦理原则的是()。
某医师在为患者施行右侧乳房肿瘤摘除术时,发现左侧乳房也有肿瘤,当即进行活检,确诊为乳腺病。医师判断将来可能癌变,未征求患者意见,同时切除了左侧乳房。医师的这种做法,违背了病人权利的哪一点()
我国古代医德,无论是医疗,还是护理,主要受到哪家思想的影响()
以病人为中心的管理理念以下说法不妥的是()。
整体护理具有如下意义,但不包括()。
不属于病人的权利是()
《大医精诚》的作者是()
相传张仲景在50岁左右的时候,曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内,他始终没有忘记自己是一个医生,仍然积极地为百姓诊治疾病。按照当时封建制度的规定,太守是不允许进入民间屋舍的,更不能私下随便给病人看病。为了能及时抢救病人,他想出了个主意,每逢初一和十五两天,便大开衙门,不问政事,让有病的群众进来,他坐在公堂上给病人治病。时间长了,形成了惯例,每逢初一,十五的日子,各方病人都聚集在衙门前候诊,始被人称为"坐堂大夫"。以后中药铺皆以"堂"为名,原因据说就在这里。张仲景去世后,长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠,以表达人们对他的爱戴和怀念。这个案例反映的医德思想是()
为了切实做到尊重病人自主性或决定。医生向病人提供信息时要避免()
市场经济对医学实践有负效应,主要是因为()。