A.尊重患者的生命价值,确立双向作用的医患关系
B.医患关系的个体性、稳定性、直接性
C.医患关系的间接性、多元性、易变性
D.医患关系的分解趋势和物化趋势
E.扩大医学服务的范围
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A.尊重患者的生命价值,确立双向作用的医患关系
B.医患关系的个体性、稳定性、直接性
C.医患关系的间接性、多元性、易变性
D.医患关系的分解趋势和物化趋势
E.扩大医学服务的范围
A.双方冲突型
B.患者主导型
C.主动-被动型
D.指导-合作型
E.共同参与型
A.公平公正原则
B.优先原则
C.效率、效益原则
D.价值原则
E.不伤害原则
A.治疗技术
B.医疗设备
C.规章制度
D.医德医风
E.经济效益
A.具有独立作出诊断和治疗的权利以及特殊干涉权
B.对患者义务和对社会义务的统一
C.绝对干涉权
D.保持和恢复健康,积极配合医疗,支持医学科学研究
E.支持医学科学研究
A.具有独立作出诊断和治疗的权利以及特殊干涉权
B.对患者义务和对社会义务的统一
C.绝对干涉权
D.保持和恢复健康,积极配合医疗,支持医学科学研究
E.支持医学科学研究
A.具有独立作出诊断和治疗的权利以及特殊干涉权
B.对患者义务和对社会义务的统一
C.绝对干涉权
D.保持和恢复健康,积极配合医疗,支持医学科学研究
E.支持医学科学研究
A.患者的权利
B.患者的义务
C.医生的权利
D.医生的义务
E.患者和医生共同的义务
A.患者的权利
B.患者的义务
C.医生的权利
D.医生的义务
E.患者和医生共同的义务
A.主动被动型
B.指导合作型
C.共同参与型
D.消费型
最新试题
"医学贵精,不精则害人匪细","用药如用兵","用药如用神",以上论述要求医务人员必须具有()的医德品质。
生物-心理-社会医学模式的基本观点是()。
详细向患者讲清配合治疗的必要性,以获得患者与医师的合作是()。
揭示了医学研究团结同道的协作性原则()。
提高医疗质量的精神力量是()。
在"身体发肤,受之父母,不可毁伤"的忠孝观念之下,古代中国人反对尸体解剖,把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为,甚至是戮尸之罪,要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有()的局限性
医生的权利是()。
说明医学科研成果的两重性()
古代医患关系特点()。
体现不伤害原则的是()。