A.研究人员为了医学科学的发展而进行研究,是道德的
B.研究人员选择"贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人"作为受试者,表明了对弱势人群的关注,是道德的
C.研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒,违背了有利原则
D.研究人员让受试者服用"安慰剂",所以实验是道德的
E.研究人员的目的是为了了解梅毒的发展过程,因此,未给受试者使用青霉素治疗是道德的
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A.只要医学研究需要就可进行
B.只要经过大量、可靠的动物实验后就可进行
C.只要课题组论证充分就可进行
D.研究者应将有关信息向伦理委员会提供以供审查,如果来不及报告,可以补审
E.课题组必须上报完整、严谨的报告,经专家组向上级主管部门按规定程序审批后方可进行
A.使用能为医院和医生带来较高回报的药物
B.药物使用与选择是医生的权利,不用征求患者的意见
C.为了尽快取得效果,加大药物剂量
D.按需用药,考虑效价比
E.联合使用多种药物,力求最佳效果
A.对患者一视同仁
B.文明礼貌服务
C.廉洁行医
D.为患者保守医密
E.实行社会主义人道主义
A.医疗卫生行政官员对医务人员提出的基本道德要求
B.医务人员对自己提出的基本道德要求
C.患者对医务人员提出的基本道德要求
D.医务人员在医学活动中的道德行为和道德关系普遍规律的反应
E.患者在医学活动中的道德行为和道德关系普遍规律的反应
A.道德是医学活动中的一般现象
B.道德是医学的本质特征
C.道德是医学的个别性质
D.道德是个别医务人员的追求
E.道德是医学的非本质要求
A.实践性、继承性
B.时代性、人道性
C.人道性、全人类性
D.全人类性、继承性
E.人道性、实践性
A.名誉是社会对医务人员医学道德行为的评价
B.当医务人员像评价其他医务人员那样评价自己医学道德行为的时候,名誉就转变为良心
C.当医务人员和社会公众像评价自己那样评价其他医务人员伦理行为的时候,良心就转变为名誉
D.名誉与良心不可能相互转化
A.人体试验是医学的起点和发展手段
B.人体试验是医学基础理论研究和动物实验之、后,常规临床应用之前不可缺少的中间环节
C.人体试验必须在动物实验之后
D.为了获得医学科研成果,应该尽量多地开展人体试验,如果缺少受试者,可以通过多给报酬的办法增加志愿者
A.临终关怀是医学人道主义的重要发展
B.体现了生命神圣论、生命质量论和生命价值论的统一
C.临终关怀已经和安乐死一样成为人类控制死.亡过程的重要手段
D.是对医学中无伤原则和有利原则的尊重和实践
A.体外受精可以解决男性性功能异常不能正常性交者
B.体外受精主要适用于男性精液中轻度少精、弱精或其他轻度男性不育者
C.体外受精现已发展到第三代试管婴儿,技术上更加完善,因此应大力推广,并淘汰对第一代和第二代试管婴儿技术的使用
D.体外受精必须和胚胎移植技术结合使用
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评价医德行为善恶的根本标准是()。
在这个患者的治愈过程中,以下哪点说法不够准确()。
下列对良心与名誉之间关系的正确描述是()
目前,我国应用的死亡标准是()。
《大医精诚》的作者是()。
医学科研道德的根本原则是()
关于体外受精,下列表述正确的是()
临终关怀的道德要求中,下列适度治疗的原则哪一项是正确的()。
在这个患者的治疗中,哪一点最能体现医师的美德()
在第二次世界大战期间,德国纳粹和日本军国主义者强行用战俘、妇女、儿童和犹太人做医学试验。这一行为正确的伦理判断是()