A.东兴
B.防城
C.钦州
D.凭祥
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A.水稻、玉米
B.玉米、林业
C.水稻、渔业
D.玉米、茶叶
A.农业为主,以商补农
B.手工业和商业为主
C.种田耕山育菜牛
D.渔业为主
A.单独花样式
B.四方连续式
C.四角花样式
D.圆环式
A.金秀
B.罗城
C.三江
D.河池环江县
A.东部和西部
B.南部和北部
C.中部和西部
A.1949
B.1955
C.1957
D.1958
A.大米、苎麻
B.大米、高粱
C.火麻、黄豆
D.玉米、菠萝
A.丝绸
B.翡翠
C.青铜器
D.陶瓷
A.左江--右江
B.郁江—浔江
C.漓江—柳江
D.西江—桂江
A.柳江和桂江
B.左江和右江
C.漓江和湘江
D.浔江和郁江
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李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是()。
由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化,一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”,正在变为()。
Paine在研究加 拿大北部的原住民时提出了什么概念,意旨承认原住民族作为市民的社会权利,第一世界国家的原住民族,虽然接受了社会保障,但紧接着导致了社会的政治的依存状态,这与原住民社会的弱势化是联系在一起的?()
从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类?()
1930年代,费孝通先生在广西调查的成果是()。
可观察的文化包含三个层次()。
民族之间形成的关系体,所有民族形成了互联网似的互动中,我们称之为()。
1998年联合国提出了什么概念,强调不同文化、价值、不同民族的人们,通过深入的交流和对话,达到文明之间的共生的理念?()
民族互动非常剧烈的中国社会,用所谓“纯”的观念,单纯站在汉族的角度去理解汉族文化和社会,会陷入()。
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。