约公元前2070年禹建立夏王朝，标志着（）。

汉代以前，民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神，而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象，如汉和帝时的王涣为民平理冤狱，死后“民思其德，为立祠安阳亭西”，成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化（）。

《国语•鲁语上》载：“昔烈山氏（烈山：其意为放火烧荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意为‘尖头木棒’），能殖百谷百蔬。”材料可以佐证（）。

《说苑·政理》中说：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”与这一说法相一致的思想家是（）。

春秋后期，周景王正妃生有两子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛继位。其庶长子姬朝杀害姬猛，自立为王，并号召鲁国、晋国等国“奖顺天法，无助狡猾”，实力强大的晋国攻打姬朝而拥立姬匄为王。这说明当时（）。

先秦某思想家曾说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”该思想家是（）。

发掘的妇好（殷商王后）墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蚕、各类兵器等千余件随葬器物。下列有关说法正确的是（）。

战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”的宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是（）。

《睡虎地秦墓竹简》记载，司法机关受理案件后，要把当事人的姓名、身份、籍贯、是否有前科等问题写成书面报告；然后前往现场勘验、调查，每一过程都要做笔录；庭审时要听取当事人双方的口供，可进行刑讯；最后，司法机关做出判决。整个审判过程都记录下来，制作成“爰书”。这种制度一直沿用到秦朝。秦国的这种做法（）。

周武王灭商之后，将王畿之地分为邙、墉、卫三地，封商纣王子武庚于殷地（河南安阳），称邙国。此举主要目的是（）。