A.家世
B.处事规则
C.家过意识
D.辩才
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A.一意孤行
B.刚愎自用
C.求同存异
D.和同之辩
A.修好诸侯
B.礼尚往来
C.互利互惠
D.取信于民
A.齐国
B.鲁国
C.郑国
D.陈国
A.战争形式
B.作战方式
C.敌对时要谦让
D.战争的性质
A.偷袭
B.计谋
C.武力
D.德行
A.曹操
B.曹丕
C.曹冲
D.曹植
A.讽谏
B.抒情
C.歌颂
D.建议
A.臧讫
B.孔良
C.孔亮
D.叔梁讫
A.国人
B.统治者
C.君子
D.平民
A.鲁庄公
B.鲁襄公
C.鲁恒公
D.鲁僖公
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最新试题
周武王灭商之后,将王畿之地分为邙、墉、卫三地,封商纣王子武庚于殷地(河南安阳),称邙国。此举主要目的是()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分构成,“法”字最早来源于母鹿产仔季节动物迁徙的启发。由此可以推断“法”字最早的本质内涵是()。
《华阳国志》载:“灌溉三郡,开稻田,于是蜀沃野千里,号为陆海,旱则引水浸润,雨则杜塞水门。”《河渠书》载:“于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯。”以上史籍记载的两大水利工程()。
位于齐国的稷下学宫,容纳道、儒、法、墨、兵、农、阴阳、纵横诸家,他们著书立说、互相争辩、诘难、吸收,呈现出()。
史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到:“道家之学,实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用,道家则总揽其全,诸家皆其用,而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树,而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家()。
汉代以前,民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神,而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象,如汉和帝时的王涣为民平理冤狱,死后“民思其德,为立祠安阳亭西”,成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化()。
约公元前2070年禹建立夏王朝,标志着()。
人们用“春秋战国乱悠悠”来形容当时的社会状况。导致此历史现象出现的制度根源是()。
邾城,为举水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐纣,曹侠(颛顼五世孙晏安后裔)为武王“挟毂骖乘”因而有功,封国于邾,名邾子国,邾城由此而得名。据材料可知,西周时期()。
《国语•鲁语上》载:“昔烈山氏(烈山:其意为放火烧荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意为‘尖头木棒’),能殖百谷百蔬。”材料可以佐证()。