A.归还侵占的土地
B.退出攻下的城池
C.不采取战争的形式
D.让被俘的君主复国
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A.立名
B.立言
C.立德
D.立功
A.《闵予小子》
B.《小毖》
C.《敬之》
D.《尚书·金縢》
A.狐突
B.子囊
C.栾共子
D.弥明
A.博得名声
B.推销自己的主张
C.维护本国利益
D.晋升官位
A.《尚书》
B.《国语》
C.《汉书》
D.《左传》
A.舍生取义
B.大义灭亲
C.君子重义
D.守义轻情
A.注意朋友的道德人品
B.朋友的见识
C.朋友的家世背景
D.朋友的礼仪修养
A.下层贵族和贫士君子们的一种生活态度
B.《论语》多有记载
C.《国语》中有许多例子
D.颜回
A.礼仪
B.自己的生命价值
C.节气
D.生活方式
A.郤縠
B.养由基
C.郤溱
D.狐偃
最新试题
《说苑·政理》中说:“为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行、罚必当。”与这一说法相一致的思想家是()。
汉代以前,民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神,而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象,如汉和帝时的王涣为民平理冤狱,死后“民思其德,为立祠安阳亭西”,成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化()。
春秋后期,周景王正妃生有两子:姬猛、姬匄。景王死后,姬猛继位。其庶长子姬朝杀害姬猛,自立为王,并号召鲁国、晋国等国“奖顺天法,无助狡猾”,实力强大的晋国攻打姬朝而拥立姬匄为王。这说明当时()。
战国诸子争鸣时,各流派都声称自己的智慧包罗万象,认为竞争对手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于势而不知知”、“庄子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持这一观点的人应是()。
战国时期,除儒、墨显学之外,还有道、法、阴阳等家,甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派,如“儒分为八,墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”的宗旨,各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()。
约公元前2070年禹建立夏王朝,标志着()。
邾城,为举水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐纣,曹侠(颛顼五世孙晏安后裔)为武王“挟毂骖乘”因而有功,封国于邾,名邾子国,邾城由此而得名。据材料可知,西周时期()。
《国语•鲁语上》载:“昔烈山氏(烈山:其意为放火烧荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意为‘尖头木棒’),能殖百谷百蔬。”材料可以佐证()。
《汉书》载:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余头,买田宅。”《史记•货殖列传》记载:“言陂泽养鱼,一岁收得千石卖也……安矣千树枣……渭川千亩竹。”这反映出汉代()。
辞赋“江分内外,腾翔鱼贯;离堆锁峡,宝瓶攸关”赞誉的工程是()。