A、任意的秩序
B、松散的秩序
C、分裂的秩序
D、严谨的秩序
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A、它是一种被祝福的幸福。
B、它不随着时代发展而改变。
C、它会因地域差别而表现不同。
D、它体现了社会存在决定社会意识。
A、由感觉驱动的幸福
B、由心灵驱动的幸福
C、由自我决定的幸福
D、由社会决定的幸福
A、感性幸福与理性幸福之和
B、感性幸福
C、理性幸福
D、所有欲望的满足
A、纯粹的幸福
B、感性幸福
C、理性幸福
D、感性幸福与理性幸福的结合
下列感觉的说法正确的是()?
A、所有的欲望都是合理的欲望。
B、社会认可会给人以安全感。
C、社会伦理秩序具有时空超越性。
D、欲望是一种不合理的社会存在。
A、定义
B、时期
C、地域
D、个人
A、它是受物质驱动的。
B、它是一种感官的快乐。
C、它是一种理性的幸福。
D、它的幸福种类是有限的。
A、真实的幸福
B、高雅的幸福
C、虚幻的幸福
D、纯洁的幸福
A、自我的幸福
B、不是自我的幸福
C、不用社会认可的幸福
D、社会认可的幸福
A、神性
B、心灵
C、人性
D、感性
最新试题
()是经世致用学风的倡导者,对理学的批判,成为他经世致用主张的思想基础。
黄宗羲主张以优良的“治法”限制君权,主要包括()。
基于清静无为的原则,《淮南子》作者认为君主治理天下,需要(),不可累施刑法。
在老子的思想体系中,()是天地万物的本原,也是规范自然界与人类社会秩序的普遍法则。
()的确立,标志着中国早期国家进入了稳定发展的阶段。
孙中山认为,民族主义的根本问题是(),所以,要挽救民族危亡,就要推翻清政府。
历史实践证明,()取代分封制更有利于中央对地方的控制,有益于巩固中央集权,防范分裂,维护社会稳定和国家统一。
下列不属于西周时期制度支柱的是()。
下列不属于汉武帝政治思想特点的是()。
()在《封建论》一书中认为:君主与国家的出现是人与人之间利益矛盾冲突尖锐化的结果,也即是人类社会自身矛盾化的结果。他主张郡县制。