A.①④
B.②③
C.①②④
D.①③④
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A.诸子百家争鸣
B.商人地位提高
C.士的兴起
D.“学在民间”
A.人按天的秩序而享受不同层次的幸福
B.人贵于禽兽
C.王接天命以教化中民
D.天地与我并生
A.缺失会产生郁闷
B.心灵驱动
C.感性幸福和理性幸福
D.理性的幸福
A.轻功利
B.和则一
C.用礼来使自己善
D.道德是人为的
A.儒家的民间版
B.道家的民间版
C.墨家的民间版
D.法家的民间版
A.才华
B.奢侈
C.德行
D.为社会作贡献
A.养成浩然之气
B.居高位的人
C.道德上高尚的人
D.能带来幸福
A.真正系统化来讲道家思想的是老子、庄子
B.老子的思想被韩非子用作“术”
C.道家的真理性比儒家强
D.儒家用自然来论证自己的理论,所以科学地研究自然
A.节俭、反对奢侈、注重算计
B.情感用处大
C.非攻和兼爱救解国与国之间的战争
D.认为祭祀无意义
A.幸福以痛苦为前提
B.最后成功方得幸福
C.不经痛苦一定不会幸福
D.过程中要有希望有奋斗
最新试题
我国近代著名启蒙思想家严复为宣传维新变法思想,翻译了许多西方名著,其中《天演论》一书特别强调“物竞天择,适者生存”的观点,这一观点源自于()
以下不属于梁启超思想主张的是()。
韩非法、术、势兼用的主张中,术指的是()。
下列不属于西周时期制度支柱的是()。
()的“天人合一”思想,标志着先秦儒学向着神秘主义转化的完成。
()的确立,标志着中国早期国家进入了稳定发展的阶段。
孙中山认为,民族主义的根本问题是(),所以,要挽救民族危亡,就要推翻清政府。
基于清静无为的原则,《淮南子》作者认为君主治理天下,需要(),不可累施刑法。
()是经世致用学风的倡导者,对理学的批判,成为他经世致用主张的思想基础。
黄宗羲主张以优良的“治法”限制君权,主要包括()。