A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
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A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
A.“三纲五常”成为法律规范
B.西汉中期国家法制遭到严重破坏
C.儒家刑罚思想取得正统地位
D.春秋以来百家争鸣局面的终结
A.孝治天下、儒家独尊
B.原心定罪、以礼入法
C.德主刑辅、以人为本
D.纲常为主、刑法为辅
A.符合加强中央集权的需要
B.提出了天人感应的思想
C.已经被广大民众普遍接受
D.能够促进古代社会和谐
A.巩固儒学在思想界的统治地位
B.为三纲五常学说提供理论基础
C.借助天意来宣扬大一统和加强君权
D.将哲理引入儒学促使其思辨化
A.孔子
B.荀子
C.董仲舒
D.朱熹
A.内儒外法
B.外儒内法
C.以德治国
D.以法治国
A.荀况倡导“隆礼至法”
B.董仲舒创立“新儒学”
C.韩愈提出“复兴儒学”
D.朱熹宣扬“格物致知”
A.君权与相权的矛盾十分突出
B.皇权与儒学之间存在隔阂
C.儒学的地位并非想象中的那样崇高
D.君主专制集权统治空前加强
A.天人感应,君权神授的主张
B.上天要惩罚诛杀不法诸侯和不法大臣
C.董仲舒的文章符合统治者的需要
D.人君必须遵循天道,实行仁政
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孟子认为施仁政的首要条件是统治者应该具备良好的()
下列不属于西周时期制度支柱的是()。
孙中山的三民主义是其民主革命的斗争纲领,三民主义不包括()。
对周、孔以后的历史,朱熹采取的是强烈的批判态度。
()正是以老庄学说解释、论证儒家礼法名教,以儒为主、儒道结合的一种政治哲学思维,目的是为汉以来的纲常名教进行合法性论证。
韩非法、术、势兼用的主张中,术指的是()。
龚自珍在中国近代政治思想史上的突出贡献就是倡导“()”,开启了晚清一代“议政”风气。
以下不属于梁启超思想主张的是()。
()的“天人合一”思想,标志着先秦儒学向着神秘主义转化的完成。
下列不属于李世民“以法为治”主张内容的是()。