A.道教思想
B.佛教思想
C.程朱理学
D.陆王心学
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A.理生万物
B.格物致知
C.心即理也
D.强调人格、修养
A.通过自我反省就能达到本善
B.要向外部世界探寻真知识
C.通过学习古代典籍增长知识
D.探求知识要敢于向人求问
A.体现了学者匡时济世的理想追求
B.反映了理学以继承儒学正统为己任
C.理学家具有反对君主专制的要求
D.说明理学思想有利于稳固统治秩序
A.相信除人之外神的力量
B.约束人类无尽的欲望
C.通过宗教感化引人向善
D.为专制中央集权服务
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.孔子地位的下降
B.理学地位的提升
C.宗教迷信的盛行
D.君主专制的衰落
A.老庄道学
B.魏晋玄学
C.程朱理学
D.阳明心学
A.研究天人关系为核心内容
B.伦理道德为核心内容
C.认识自然发展规律为导向
D.关心社会进步为前提
A.强调社会责任感
B.提倡知行合一
C.构建新儒学体系
D.重建伦理秩序
A.“吃饭穿衣,即是人伦物理”
B.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”
C.“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”
D.“心外无物”“心外无理”
最新试题
()在《封建论》一书中认为:君主与国家的出现是人与人之间利益矛盾冲突尖锐化的结果,也即是人类社会自身矛盾化的结果。他主张郡县制。
历史实践证明,()取代分封制更有利于中央对地方的控制,有益于巩固中央集权,防范分裂,维护社会稳定和国家统一。
对周、孔以后的历史,朱熹采取的是强烈的批判态度。
孟子的仁政主张包括除()之外的所有内容。
()是经世致用学风的倡导者,对理学的批判,成为他经世致用主张的思想基础。
王夫之认为郡县制代替分封制是不可抗拒的历史发展趋势。
下列不属于李世民“以法为治”主张内容的是()。
韩非法、术、势兼用的主张中,术指的是()。
黄宗羲主张以优良的“治法”限制君权,主要包括()。
孙中山的三民主义是其民主革命的斗争纲领,三民主义不包括()。