单项选择题黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（）
A.根植于高度繁荣的农耕经济
B.适应了君主专制统治的需要
C.本质上是传统思想的继承发展
D.动摇了宋明理学的统治地位
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1.单项选择题对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想（）①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
2.单项选择题李贽认为每个人都可以根据自己的意见解释经典，还自称“著书甚多具在，于圣教有益无损。”以下人物中，与他的主张和精神最相似的是（）
A.苏格拉底
B.荀子
C.朱熹
D.马丁•路德
3.单项选择题下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，正确的是（）①都是商品经济发展的产物②都体现了新兴资产阶级的愿望③都宣扬了个性自由和解放④都具有思想启蒙意义
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
4.单项选择题黄宗羲在《明夷待访录•方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”黄宗羲这段话的主要意图是（）
A.主张推行郡国并行制度
B.扩大地方权力，限制中央集权
C.深刻揭露君主专制的弊端
D.设方镇以克服郡县制度的弊端
5.单项选择题“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫子亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于（）
A.董仲舒
B.朱熹
C.王阳明
D.李贽
6.单项选择题明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于（）
A.维护封建礼教
B.反对思想教条
C.重塑孔子权威
D.反对儒家思想
7.单项选择题“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（）
A.儒家思想被彻底否定
B.清代前期思想界的活跃局面
C.作者否定帝权的主张
D.作者反对盲从孔子
8.单项选择题博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（）
A.学以致用
B.反对封建专制
C.男女平等
D.反对宋明理学
9.单项选择题戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是（）
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
10.单项选择题明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）
A.主张经世致用
B.力挽儒学危机
C.维护理学正统
D.反对盲从孔子
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（）是经世致用学风的倡导者，对理学的批判，成为他经世致用主张的思想基础。
题型：单项选择题
（）的“天人合一”思想，标志着先秦儒学向着神秘主义转化的完成。
题型：单项选择题
黄宗羲主张以优良的“治法”限制君权，主要包括（）。
题型：多项选择题
下列不属于张载将儒家传统的民本思想和北宋社会现实结合起来而提出的思想主张是（）。
题型：单项选择题
下列不属于李世民“以法为治”主张内容的是（）。
题型：单项选择题
下列不属于西周时期制度支柱的是（）。
题型：单项选择题
以下不属于梁启超思想主张的是（）。
题型：单项选择题
（）正是以老庄学说解释、论证儒家礼法名教，以儒为主、儒道结合的一种政治哲学思维，目的是为汉以来的纲常名教进行合法性论证。
题型：单项选择题
下列不属于汉武帝政治思想特点的是（）。
题型：单项选择题
下列思想属于梁启超的是（）①兴民权②三权分立③育新民④民主共和⑤君主立宪
题型：单项选择题