据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，...

单项选择题据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这说明王阳明“求理”的途径是（）。

A.圣人托梦
B.内心自省
C.行万里路
D.读万卷书

1.单项选择题《史记．郦生陆贾列传》记载：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？……’高帝不怿而有惭色……”材料表明汉初（）。

A.儒家思想的正统地位尚未确立
B.规劝谏诤的政治传统开始出现
C.重文轻武的社会风气刚刚形成
D.休养生息的经济政策全面推广

2.单项选择题郑板桥赞美黄慎的绘画说：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于（）。

A.山水画
B.写意画
C.宗教画
D.风俗画

3.单项选择题“笔墨当随时代”，绘画艺术要有时代精神，就要有创新。然而，不继承优秀的传统遗产，创新很难有稳固的根基。这表明绘画艺术的发展要（）。

A.正本清源，独树一帜
B.海纳百川，有容乃大
C.薪火相传，推陈出新
D.各美其美，和而不同

4.单项选择题中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗；中国的文艺作品强调“气象”“神韵”“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。这体现中华文明的特点是（）。

A.注重整体思维
B.强调主观能动
C.凸显人性尊严
D.追求灵动创新

5.单项选择题我国古代的书法理论讲究“意在笔先”。下列选项中能体现这一理论的是（）。

A.“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”
B.“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉”
C.“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽”
D.“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”

6.单项选择题早在先秦时期，中国文化的地域性差异就已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽的境界，给人强烈的审美愉悦。下列文学作品，最能说明南方文学这一特点的是（）。

A.《离骚》
B.《子虚赋》
C.《论语》
D.《诗经》

7.单项选择题明清时期的早期启蒙思想家主张用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。这一修补主张（）。

A.深入批判了封建君主专制制度
B.削弱了明清的君主专制统治
C.影响了中国近代社会的革命运动
D.体现了传统思想文化的活跃

8.单项选择题黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）。

A.从明亡中反省君主专制
B.认识到改朝换代的必要性
C.主张民主反对君主专制
D.反对排斥夷狄的落后思想

9.单项选择题顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）。

A.正确指出了明朝灭亡的根源
B.主张经世致用反对理学空谈
C.认为佛学不能经世致用
D.痛恨孔孟学说清谈误国

10.单项选择题金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出（）。

A.官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一
B.整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头
C.天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义
D.理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考